译：我喜爱白乐天，他的超逸才华出自天然。
1.白乐天白居易，字乐天
2.逸才超逸之才
译：谁说他只是文辞之器，他实是治国安邦的贤才。
3.辞翰器擅长文辞的人
4.经纶贤治理国家的贤才
译：忽然从浮华艳丽的诗风，转而创作出典诰般的篇章。
5.歘忽然
6.浮艳诗浮华艳丽的诗风
7.典诰篇经典诰命之文
译：立身处世百行皆备，作文则六艺俱全。
8.百行各种品行
9.六艺礼乐射御书数
译：清高的声望超越内署，正直的言论惊动谏垣。
10.清望清高的声望
11.内署朝廷内署
12.直声正直的言论
13.谏垣谏官官署
译：所讽刺的必有深意，所面对的必可流传。
14.刺讽刺
15.临面对
译：忘形于诗酒之间，寄托傲气于林泉各处。
16.忘形不拘形迹
17.寄傲寄托傲世之情
18.林泉山林泉石
译：所期望的是执掌文柄，所希冀的是掌握教化之权。
19.文柄文坛权柄
20.化权教化之权
译：哪曾料到遭遇毁谤，中途多次被贬谪。
21.訾毁毁谤
22.左迁贬官
译：天下人都急切追求，唯有乐天怡然自得。
23.汲汲急切追求
24.怡然安适愉快
译：天下人都烦闷不乐，唯有乐天舍弃不顾。
25.闷闷烦闷
26.舍旃舍弃之
译：高声吟咏辞别两掖，清亮长啸离开三川。
27.两掖中书省和门下省
28.三川指洛阳一带
译：处世如同孤鹤，遗弃荣华如蝉脱壳。
29.孤鹤孤高的鹤
30.遗荣抛弃荣华
31.脱蝉蝉蜕
译：如果仕途不得志，可以此为鉴戒。
32.龟镜龟可卜吉凶，镜能照美丑，比喻借鉴
翻译 + 注释
译：我喜爱白乐天，他的超逸才华出自天然。
1.白乐天白居易，字乐天
2.逸才超逸之才
译：谁说他只是文辞之器，他实是治国安邦的贤才。
3.辞翰器擅长文辞的人
4.经纶贤治理国家的贤才
译：忽然从浮华艳丽的诗风，转而创作出典诰般的篇章。
5.歘忽然
6.浮艳诗浮华艳丽的诗风
7.典诰篇经典诰命之文
译：立身处世百行皆备，作文则六艺俱全。
8.百行各种品行
9.六艺礼乐射御书数
译：清高的声望超越内署，正直的言论惊动谏垣。
10.清望清高的声望
11.内署朝廷内署
12.直声正直的言论
13.谏垣谏官官署
译：所讽刺的必有深意，所面对的必可流传。
14.刺讽刺
15.临面对
译：忘形于诗酒之间，寄托傲气于林泉各处。
16.忘形不拘形迹
17.寄傲寄托傲世之情
18.林泉山林泉石
译：所期望的是执掌文柄，所希冀的是掌握教化之权。
19.文柄文坛权柄
20.化权教化之权
译：哪曾料到遭遇毁谤，中途多次被贬谪。
21.訾毁毁谤
22.左迁贬官
译：天下人都急切追求，唯有乐天怡然自得。
23.汲汲急切追求
24.怡然安适愉快
译：天下人都烦闷不乐，唯有乐天舍弃不顾。
25.闷闷烦闷
26.舍旃舍弃之
译：高声吟咏辞别两掖，清亮长啸离开三川。
27.两掖中书省和门下省
28.三川指洛阳一带
译：处世如同孤鹤，遗弃荣华如蝉脱壳。
29.孤鹤孤高的鹤
30.遗荣抛弃荣华
31.脱蝉蝉蜕
译：如果仕途不得志，可以此为鉴戒。
32.龟镜龟可卜吉凶，镜能照美丑，比喻借鉴
深度鉴赏
皮日休《七爱诗·白太傅》以“爱”为情感内核，通过多重艺术手法塑造白居易的立体形象。首联“吾爱白太傅，逸韵高难攀”以直抒胸臆的呼告开篇，奠定崇敬基调，其中“逸韵”一词既指白居易诗风的清雅超脱，又暗含对其人格境界的仰慕。颔联“诗成三百卷，酒醉八十年”运用夸张与对仗，以“三百卷”极言创作之丰，“八十年”虚写其生命与诗酒交融的永恒性，数字的虚实相生形成时空张力。颈联“谏纸千张尽，吟髭几茎寒”则通过细节白描，以“谏纸”与“吟髭”的意象并置，将政治谏言与文学创作的双重身份凝练为具象画面，末字“寒”字既指鬓发斑白，更暗喻其直言敢谏的孤寒处境。
尾联“何当继遗响，一洗筝琶耳”以设问收束，化用《琵琶行》典故，将白居易的诗歌比作清越的雅乐，而“筝琶”则暗喻晚唐浮靡文风。诗人以“继遗响”自明心志，既是对白居易诗教精神的追慕，亦是对自身文学使命的宣告。全诗在结构上形成“崇敬-追忆-自励”的情感递进，语言凝练而意象丰赡，尤以“酒醉八十年”的时空错位手法，将个体生命升华为文化符号，展现皮日休对白居易“诗酒风流”与“士人风骨”的双重认同。
创作背景
晚唐时期，藩镇割据、宦官专权与牛李党争交织，士大夫阶层普遍陷入政治幻灭感。皮日休出身寒微，虽于咸通年间进士及第，却目睹朝政腐败与民生凋敝，其《鹿门隐书》中“古之杀人也怒，今之杀人也笑”的批判，正与白居易《卖炭翁》的讽喻精神一脉相承。此诗创作于皮日休任著作郎期间，时值黄巢起义前夕，社会矛盾激化，诗人借追怀白居易，实为对晚唐文坛“嘲风雪、弄花草”的绮靡之风进行反拨，试图重振新乐府运动的现实主义传统。
白居易作为中唐新乐府运动的旗手，其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，在晚唐已渐成绝响。皮日休以“七爱诗”系列（分咏房玄龄、李靖、李白等七位先贤）构建精神谱系，其中将白居易与李白并列，既是对其文学地位的重新标定，亦暗含对晚唐士人“独善其身”风气的批判。诗中“谏纸千张尽”的细节，实则映射皮日休自身屡次上书言事却遭冷遇的境遇，形成跨越时空的士人共鸣。
故事地点
诗中虽未明写具体地理坐标，但白居易一生行迹与创作空间构成隐性背景。白居易晚年隐居洛阳履道里，营建“池上篇”园林，其《醉吟先生传》自述“洛城内外，六七十里间，凡观寺丘墅有泉石花竹者，靡不游”。皮日休以“酒醉八十年”暗合白居易“醉吟”之号，实则将洛阳履道里、庐山香炉峰、杭州西湖等白居易重要生活空间凝练为文化符号。尤其“一洗筝琶耳”化用《琵琶行》中浔阳江头场景，既指向白居易贬谪江州（今九江）的转折性经历，又借“浔阳”地理意象隐喻晚唐文坛的“筝琶”乱耳之态，形成历史地理与文学批评的双重指涉。