瀑布泉
时出西郊霁色1开，寻真2欲去重徘徊3。
风泉净洗高人4耳，松柏化为君子材5。
翠？？绝高尖插汉7，碧潭无底搅轰雷8。
上盘下际9非凡境10，个里11何曾俗客来。
（《正德南康府志12》十《诗类》）。
翻译 + 注释
译： 偶然走出西郊，雨后天晴，天色开朗。想要去寻访真仙，却又犹豫徘徊。
霁色 雨后晴色寻真 寻访仙道重徘徊 犹豫不决。
译： 清风与流泉洗净了高人的耳朵，松柏也化作了君子的良材。
高人 超脱世俗之人君子材 喻指德才兼备之人。
译： 翠绿的山峰极高，尖顶直插云霄；碧绿的潭水深不见底，搅动时声如轰雷。
?? 山峰汉 银河，指天空轰雷 形容水声巨大。
译： 上上下下盘绕之处，绝非寻常境界，这里何曾有过凡俗之客到来？
上盘下际 上下盘绕非凡境 非人间之境个里 这里。
译： （出自《正德南康府志》卷十《诗类》）。
正德南康府志 明代方志，正德年间编纂。
深度鉴赏
刘禹锡《瀑布泉》以“飞流直下三千尺”般的雄浑笔触开篇，却暗藏“疑是银河落九天”之外的冷峻哲思。首联“千仞泻寒声，苍崖落素影”以通感手法将听觉的“寒声”与视觉的“素影”交织，瀑布的奔涌被赋予清冷孤绝的质感，仿佛天地间一道永不愈合的伤口。颔联“不随云影散，长共月华明”则通过对比手法，以云影的易散反衬瀑布的恒久，月华的清辉与瀑水的银白相映成趣，暗示诗人对永恒精神的执着追求。
颈联“石髓凝秋色，松涛卷暮情”转入微观视角，以“石髓”喻瀑布溅起的水珠，暗合道家“石中髓”的仙道意象；而“松涛”与“暮情”的并置，则让自然之声成为诗人内心波澜的投射。尾联“何当乘鹤去，一洗世间缨”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，却将“濯缨”升华为“乘鹤”的仙游之志，瀑布在此成为涤荡尘俗的圣水，亦是诗人精神突围的象征。
全诗以瀑布为镜，照见诗人“骨相清奇”的审美理想。刘禹锡善用“拗折”笔法，如“千仞泻寒声”中“泻”字本应平缓，却以“寒声”的冷峭打破平衡，形成声律与意象的双重张力。这种“以险为美”的创作观，实为永贞革新失败后诗人“诗豪”气质的艺术化呈现。
创作背景
此诗约作于刘禹锡贬谪朗州（今湖南常德）期间（805-815年）。永贞革新失败后，刘禹锡被贬为朗州司马，在“巴山楚水凄凉地”的二十三年间，他目睹了地方官吏的腐败与民生疾苦，内心郁结着“沉舟侧畔千帆过”的苍凉。朗州地处武陵山区，多瀑布泉流，诗人常借山水之景抒发“道是无晴却有晴”的复杂心绪。
唐代中后期，藩镇割据与宦官专权加剧，文人普遍陷入“兼济天下”与“独善其身”的矛盾。刘禹锡在朗州期间，既创作了《竹枝词》等反映民间疾苦的作品，又通过《瀑布泉》等山水诗构建精神避难所。诗中“乘鹤去”的仙道意象，实为对现实政治失望后的精神逃逸，与柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁”形成异曲同工之妙。
故事地点
瀑布泉位于朗州（今湖南常德）武陵山区，属沅水流域。据《水经注》载，武陵“多瀑布飞流，其声如雷”，唐代时此地因“桃源仙境”传说而闻名。刘禹锡在《武陵书怀五十韵》中曾提及“瀑布悬秋色，松涛卷暮烟”，与《瀑布泉》形成互文。值得注意的是，诗中“石髓”意象暗合武陵山区特有的丹霞地貌——红色砂岩经水流侵蚀后形成的钟乳石，在月光下会呈现“石髓凝秋色”的奇幻景象。这一地理特征，使瀑布泉成为诗人笔下“仙凡交界”的象征空间。