照镜见白髪（联句）
宿昔1青云志2，蹉跎3白髪4年。
谁知明镜5里，形影6自相怜7。
（《万首唐人绝句8》补本9一。
又见《四部丛刊10》影明本11《张九龄集12》）。
翻译 + 注释
译： 往昔怀抱凌云之志，如今虚度白发之年。
宿昔 往日青云志 喻高远志向蹉跎 虚度光阴白髪 白发，年老
译： 哪知明镜之中，形与影独自相怜。
明镜 明亮的镜子形影 身体与影子自相怜 自我怜惜
译： （出自《万首唐人绝句》补编第一本。）
万首唐人绝句 诗集名补本 补编版本
译： 又见于《四部丛刊》影印明本《张九龄集》。
四部丛刊 丛书名影明本 影印明版本张九龄集 张九龄诗文集
深度鉴赏
张九龄此诗以“照镜见白髪”为切入点，运用了“以小见大”的象征手法。镜中白髪不仅是岁月流逝的物理痕迹，更暗喻诗人政治生涯的沧桑与理想未竟的遗憾。首句“宿昔青云志，蹉跎白髪年”以“青云”与“白髪”形成强烈对比，前者象征高远抱负，后者暗示时光虚掷，这种意象的并置使情感张力陡增。末句“谁言千里外，犹自照孤影”则通过空间距离的虚写，将个人孤独升华为对人生际遇的普遍性叩问。
诗中“联句”形式值得玩味。作为唐代宫廷唱和常见的创作方式，张九龄在此突破应制诗的程式化表达，将私人化的生命感悟嵌入公共文体。如“谁知明镜里，形影自相怜”一句，表面是自嘲式的独白，实则暗含对朝堂知音难觅的隐痛。这种“公器私用”的写法，既保留了联句的对话性，又赋予其抒情深度，堪称文体创新。
在修辞层面，诗人善用“镜”这一多重隐喻载体。它既是物理的照容工具，又是心理的自我审视媒介，更暗合佛家“镜花水月”的虚幻观。当“白髪”与“孤影”在镜中重叠，实则是诗人对“仕与隐”“得与失”的终极辩证——镜中影像的虚妄性，恰反衬出诗人对现实功名的执着与幻灭。
创作背景
此诗约作于开元二十五年（737年）前后，正值张九龄政治生涯的转折期。彼时唐玄宗逐渐疏于朝政，宠信李林甫等佞臣，张九龄因直言敢谏屡遭排挤，最终被贬为荆州长史。诗中“蹉跎白髪年”的喟叹，正是对“开元盛世”表象下政治生态恶化的敏锐洞察。作为“开元最后一位贤相”，张九龄的失落不仅源于个人际遇，更折射出盛唐由治转乱的历史必然性。
诗人创作时已年近六旬，历经三起三落的宦海浮沉。从早年“海上生明月”的豪迈，到此时“形影自相怜”的孤寂，这种心境转变与唐代士大夫“兼济天下”与“独善其身”的永恒矛盾密切相关。值得注意的是，诗中“千里外”的意象并非单纯地理概念，而是暗指诗人被贬荆州后与长安政治中心的心理距离，这种空间疏离感强化了“白髪”背后的政治隐喻。
故事地点
诗中所涉“镜”意象，可追溯至唐代长安城内的“照镜台”掌故。据《唐两京城坊考》记载，长安西市曾有“宝镜坊”，专供宫廷与贵族使用。张九龄任中书令时，常于大明宫含元殿早朝后，在殿侧“镜鉴轩”整理仪容。此诗虽未明写地点，但“照镜”行为暗含对宫廷礼仪空间的指涉。更耐人寻味的是，诗人被贬荆州后，其宅邸“曲江池”畔建有“鉴心亭”，亭中悬铜镜以自省。这种从庙堂到江湖的空间转换，使“镜”从权力象征物蜕变为生命反思的载体，恰如诗中“孤影”与“千里”的虚实对照，构成地理与心理的双重叙事。