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鸟兽

〔明代〕 程登吉
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翻译 + 注释

译: 麒麟是毛虫之长,老虎是百兽之王。麒麟、凤凰、神龟、龙,称为四灵;狗、猪、鸡,称为三物。𫘧駬、骅骝,是良马的名号;太牢、大武,是牛的称呼。羊叫柔毛,又称长髯主簿;猪名刚鬣,又称乌喙将军。鹅叫舒雁,鸭号家凫。
麒麟,传说中的神兽毛虫 长毛的动物四灵 四种神灵三物 三种家畜 良马名骅骝 良马名太牢 古代祭祀用的牛大武 牛的别称柔毛 羊的别称长髯主簿 羊的戏称刚鬣 猪的别称乌喙将军 猪的戏称舒雁 鹅的别称家凫 鸭的别称
译: 鸡有五种美德,所以称为德禽;大雁性情随阳,因此名叫阳鸟。家狸、乌圆,是猫的美称;韩卢、楚犷,都是狗的名字。麒麟、驺虞,都是喜好仁义的野兽;螟、螣、蟊、贼,都是危害禾苗的害虫。无肠公子,是螃蟹的别名;绿衣使者,是鹦鹉的称号。狐假虎威,是说借别人的势力来做坏事;养虎贻患,是说留下祸患在自己身上。
五德 鸡的五种品德:文、武、勇、仁、信德禽 鸡的别称阳鸟 雁的别称家狸 猫的别称乌圆 猫的别称韩卢 古代韩国良犬楚犷 古代楚国良犬驺虞 传说中的仁兽螟螣蟊贼 四种害虫无肠公子 螃蟹的别称绿衣使者 鹦鹉的别称狐假虎威 成语,借势欺人养虎贻患 成语,纵容敌人留下后患
译: 犹豫多疑,比喻人拿不定主意;狼狈相依,比喻人的困顿窘迫。胜负未分,不知鹿死谁手;基业换了主人,正如燕子飞入别人家。大雁飞到南方,先到的是主人,后到的是宾客;野鸡名叫陈宝,得到雄的就能称王,得到雌的就能称霸。刻天鹅却像鸭子,是说学习初见成效;画老虎却像狗,是说弄巧成拙。
犹豫 迟疑不决狼狈 传说中两种动物,比喻困顿鹿死谁手 比喻胜负未定燕入他家 比喻基业易主先至为主,后至为宾 成语,先到为主陈宝 宝鸡的典故刻鹄类鹜 成语,模仿虽不逼真但相似画虎类犬 成语,模仿失真反而弄巧成拙
译: 好坏不相称,叫做狗尾续貂;贪心不足,叫做蛇欲吞象。祸患刚去又来,说前门拒虎,后门进狼;除凶不怕凶,说不入虎穴,焉得虎子。鄙弃众人趋利,说群蚁附膻;谦称自己爱儿,说老牛舐犊。无中生有,说画蛇添足;进退两难,说羝羊触藩。杯中蛇影,自己起猜疑;塞翁失马,难分祸福。
狗尾续貂 成语,以次充好蛇欲吞象 成语,贪得无厌前门拒虎,后门进狼 成语,祸不单行不入虎穴,焉得虎子 成语,不冒险就无收获群蚁附膻 成语,众人趋利老牛舐犊 成语,父母爱子画蛇添足 成语,多此一举羝羊触藩 成语,进退两难杯中蛇影 成语,疑神疑鬼塞翁失马 成语,祸福难料
译: 龙驹凤雏,是晋代闵鸿夸赞吴中陆士龙的奇异;伏龙凤雏,是司马徽称赞孔明和庞士元的奇才。吕后砍断戚夫人的手脚,称为人彘;胡人腌制契丹王的尸体,叫做帝羓。人的狠恶,如同梼杌;人的凶暴,类似穷奇。
龙驹凤雏 比喻才华出众的年轻人伏龙凤雏 指诸葛亮和庞统人彘 吕后残害戚夫人的酷刑帝羓 契丹王尸体被腌梼杌 传说中的凶兽穷奇 传说中的凶兽
译: 王猛见桓温,扪虱而谈天下大事;宁戚遇齐桓公,敲牛角而取得卿相荣耀。楚王向怒蛙致敬,因为昆虫敢于赴死;丙吉问牛喘,担心阴阳失调。用十个人制服一千只老虎,比喻事情难以成功;驱使韩卢去搏击跛兔,比喻敌人容易摧毁。兄弟如鹡鸰般相亲,夫妇如鸾凤般匹配。
扪虱 王猛扪虱而谈,形容不拘小节扣角 宁戚敲牛角唱歌轼怒蛙 楚王向怒蛙致敬问牛喘 丙吉问牛喘,关心民生十人制千虎 比喻力不胜任韩卢搏蹇兔 比喻轻易取胜鹡鸰 比喻兄弟鸾凤 比喻夫妻
译: 有势力却做不到,说虽鞭之长,不及马腹;处理小事不用大手段,说杀鸡焉用牛刀。鸟吃母亲的叫枭,兽吃父亲的叫獍。苛政猛于虎,壮士气如虹。腰缠十万贯,骑鹤上扬州,是说仙人兼得富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是险语逼人听闻。黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。
鞭长不及马腹 成语,力所不及割鸡焉用牛刀 成语,小题大做 食母的恶鸟 食父的恶兽苛政猛于虎 成语,暴政比虎还可怕腰缠十万贯,骑鹤上扬州 比喻富贵成仙盲人骑瞎马,夜半临深池 形容极其危险黔驴之技 成语,有限的本领鼯鼠之技 成语,技能虽多但不精
译: 强大的兼并者叫鲸吞,做小偷的叫狗盗。养恶人如养虎,要喂饱它的肉,不饱就会咬人;养恶人如养鹰,饿了就依附,饱了就飞走。用随珠弹麻雀,是说得少失多;投鼠忌器,是怕因甲而害乙。事情多叫猬集,利益小叫蝇头。心中疑惑像狐疑,人高兴如雀跃。
鲸吞 比喻吞并狗盗 比喻小偷养虎 比喻纵容恶人养鹰 比喻利用恶人随珠弹雀 成语,得不偿失投鼠忌器 成语,有所顾忌猬集 比喻事务繁多蝇头 比喻微小利益狐疑 比喻多疑雀跃 比喻高兴
译: 爱屋及乌,是说因爱此人而爱及彼物;轻鸡爱鹜,是说舍弃这个而图谋那个。唆使恶人做坏事,叫教猱升木;受恩不报答,叫得鱼忘筌。倚势害人,真像城狐社鼠;空存无用,何异陶犬瓦鸡。势力弱难以抵挡,叫螳臂当辙;人生容易死去,叫蜉蝣在世。小难以制大,如越鸡难伏天鹅蛋;贱反而轻贵,似学鸠反而笑大鹏。
爱屋及乌 成语,因爱某人而连带爱其物轻鸡爱鹜 比喻舍此图彼教猱升木 比喻教唆作恶得鱼忘筌 成语,忘恩负义城狐社鼠 成语,仗势作恶的人陶犬瓦鸡 比喻无用之物螳臂当辙 成语,不自量力蜉蝣在世 比喻人生短暂越鸡难伏鹄卵 比喻小才难当大任学鸴鸠反笑大鹏 比喻见识短浅的人嘲笑志向远大的人
译: 小人不能理解君子的心志,就说燕雀哪里知道鸿鹄的志向;君子不受小人的欺侮,就说虎豹岂能忍受犬羊的欺负。盗跖的狗对着尧狂吠,是因为尧不是它的主人;斑鸠占据喜鹊的巢穴,安然享受现成的成果。爬到树上去找鱼,极力形容难以得到;按照图像去寻找良马,极力形容失真。恶人倚仗势力,说像老虎凭借山坳;穷人无处可归,说像鱼失去了水。九尾狐,讥讽陈彭年向来谄媚又奸诈;独眼龙,夸赞李克用一只眼瞎却有勇力。
燕雀焉知鸿鹄志 燕雀:小鸟,鸿鹄:天鹅,比喻庸人不知英雄志向跖犬吠尧 跖:盗跖,尧:圣君,比喻各为其主鸠居鹊巢 鸠占鹊巢,比喻坐享其成缘木求鱼 爬到树上找鱼,比喻方法错误按图索骥 按图像找马,比喻拘泥成法如虎负嵎 负:凭借,嵎:山弯,比喻恶人依仗地势九尾狐 九尾狐,比喻奸诈之人独眼龙 独眼龙,指李克用,比喻有勇之人
译: 指着鹿说是马,是秦朝赵高欺瞒君主;呵斥石头变成羊,是黄初平得道成仙。卞庄子勇猛能擒住两只老虎,高骈一箭射穿两只大雕。司马懿畏惧蜀国如同害怕老虎,诸葛亮辅佐汉朝如同神龙。鹪鹩在树林中筑巢,不过占用一根树枝;鼹鼠在河边饮水,不过喝满肚子。
指鹿为马 赵高指鹿为马,比喻故意颠倒黑白叱石成羊 黄初平叱石成羊,指得道成仙卞庄擒两虎 卞庄子刺虎,比喻勇猛一矢贯双雕 一箭双雕,比喻技艺高超畏蜀如虎 司马懿畏蜀如虎,比喻畏惧辅汉如龙 诸葛亮辅汉如龙,比喻贤臣鹪鹩巢林 鹪鹩筑巢,比喻所需不多鼹鼠饮河 鼹鼠饮河,比喻欲望有限
译: 被人抛弃很容易,称为孤雏腐鼠;文章名声共同被压制,称为起凤腾蛟。是出于公心还是私心,晋惠帝问蛤蟆的叫声;想向左就向左,想向右就向右,商汤的恩德施及禽兽。鱼在锅里游,虽然活着但不久长;燕子在帷幕上筑巢,栖身之处不安稳。狂妄地自称奇特,称之为辽东猪;见识很小,譬如井底之蛙。父亲凶恶而儿子贤良,称这是犁牛之子;父亲谦虚而儿子笨拙,称这是猪狗之子。
孤雏腐鼠 孤雏:孤单的幼鸟,腐鼠:腐烂的老鼠,比喻微贱之物起凤腾蛟 凤凰起飞蛟龙腾跃,比喻文采斐然惠帝问虾蟆 晋惠帝问蛤蟆为公为私,典故汤德及禽兽 商汤网开三面,恩及禽兽鱼游釜中 鱼在锅里游,比喻危在旦夕燕巢幕上 燕子在帷幕筑巢,比喻处境危险辽东豕 辽东猪,比喻少见多怪井底蛙 井底之蛙,比喻见识狭隘犁牛之子 犁牛:杂色牛,比喻父恶子贤豚犬之儿 豚犬:猪狗,谦称自己的儿子
译: 超出众人而独自优异,如同鹤立在鸡群之中;不是配偶而相互追随,如同野鸡追求公马。天上的石麒麟,夸赞小儿超越众人;人中的千里马,比喻君子超凡脱俗。在怡堂的燕雀,不知道后面的灾祸;瓮里的醋虫,哪里会有广博的见识。马牛穿上衣服,骂人不识礼仪;猕猴戴上帽子,笑人见识不恢弘。羊的本质披着虎皮,讥讽其有文采而无实质;守着树桩等待兔子,说其守拙无能。
鹤立鸡群 鹤立鸡群,比喻才能出众雉求牡匹 雉:野鸡,牡:雄兽,比喻非配偶相从天上石麟 石麟:石麒麟,比喻杰出儿童人中骐骥 骐骥:千里马,比喻人才怡堂燕雀 怡堂:安乐之堂,比喻安于享乐不知灾祸翁里醯鸡 醯鸡:醋瓮中的小虫,比喻见识狭隘马牛襟裾 襟裾:衣襟,比喻人不懂礼仪沐猴而冠 沐猴:猕猴,比喻虚有其表羊质虎皮 羊质虎皮,比喻外强中干守株待兔 比喻固守经验不知变通
译: 恶人如同老虎长了翅膀,势必选择人来吃;志士如同鹰在笼中,自然有凌霄之志。鲫鱼困在干涸的车辙里,难以等到西江的水,比喻人非常窘迫;蛟龙得到云雨,终究不是池中之物,比喻人将大有作为。执牛耳,是说人主持盟会;附在千里马的尾巴上,希望别人提携带领。鸿雁哀鸣,比喻小民流离失所;狡猾的兔子有三个洞穴,讥讽贪婪的人巧妙经营。风马牛不相及,常山蛇首尾相应。
虎生翼 如虎添翼,比喻恶势力更强大鹰在笼 鹰在笼中,比喻志士受困鲋鱼困涸辙 涸辙之鲋,比喻处境艰难蛟龙得云雨 蛟龙得水,比喻英雄得势执牛耳 古代盟主执牛耳,比喻主持附骥尾 附在千里马尾,比喻依附他人鸿雁哀鸣 鸿雁哀鸣,比喻百姓困苦狡兔三窟 比喻狡猾的人多处藏身风马牛不相及 风马牛不相及,比喻毫不相干常山蛇 常山蛇阵,比喻首尾呼应
译: 百足虫,死了也不僵硬,因为支撑它的脚很多;千年的龟,死后留下龟甲,因为用它占卜很灵验。大丈夫宁愿做鸡的嘴巴,也不做牛的肛门;士君子岂能甘心雌伏,一定要雄飞。不要局促得像车辕下的马驹,不要萎靡得像牛马一样奔走。猩猩能说话,但终究是走兽;鹦鹉能说话,但终究是飞鸟。人只有懂得礼仪,才可以避免相鼠的讽刺;如果只会说话,那和禽兽的心有什么区别呢?
百足之虫 百足虫,比喻势力雄厚死而不僵 僵:僵硬,比喻根基深厚千岁之龟 千年龟,比喻灵验宁为鸡口毋为牛后 鸡口:鸡嘴,牛后:牛肛门,比喻宁在小处自主,不在大处受制雌伏雄飞 雌伏:雌鸟伏窝,雄飞:雄鸟高飞,比喻不甘落后辕下驹 车辕下的小马,比喻受束缚牛马走 牛马奔走,比喻劳碌猩猩能言 猩猩能说话,但仍是兽鹦鹉能言 鹦鹉能说话,但仍是鸟相鼠之刺 《诗经相鼠》讽刺无礼之人

深度鉴赏

  《幼学琼林·卷四·鸟兽》以简洁对仗的骈文形式,将鸟兽的习性、典故与伦理教化熔铸一炉,展现了中国传统文化中“格物致知”的思维特质。篇中如“麟为毛虫之长,虎乃兽中之王”等句,表面是对动物等级的划分,实则暗合儒家“天人合一”的秩序观——将自然界的生物链比附于人间的尊卑伦常,以禽兽之性喻示君臣父子之道。这种“比德”手法,使孩童在诵读时不仅识得物名,更在潜移默化中接受礼教规范。

  更深层次看,篇目对鸟兽的描写充满辩证智慧。如“鹬蚌相持,渔人得利”一语,以动物争斗的寓言揭示人类社会的利害冲突;“狐假虎威”则讽刺仗势欺人之徒,暗含对权力异化的批判。这些典故并非单纯的博物知识,而是将自然现象转化为处世哲学的镜鉴。尤其值得注意的是,篇中对“慈乌反哺”“羊羔跪乳”的赞颂,实则构建了一套以“孝”为核心的伦理隐喻系统,将生物本能升华为道德标杆。

  从文学技法而论,本篇善用对偶与典故的双重张力。如“燕雀安知鸿鹄志”一句,既以体型对比形成视觉冲击,又借陈涉起义的历史典故赋予其反抗宿命的深意。这种“以物喻人”的写法,使鸟兽形象超越生物学范畴,成为承载文化密码的符号。篇末“猛虎居山,百兽震恐;凤凰翔宇,众鸟来朝”的收束,更以自然界的威仪与祥瑞,呼应了封建社会对“圣王治世”的想像,形成完整的隐喻闭环。

创作背景

  《幼学琼林》成书于明代中后期,此时科举制度已臻成熟,启蒙教育高度重视经史知识的系统化传授。作者程登吉(一说为明末学者)身处商品经济萌芽、市民文化兴起的时代,传统士大夫阶层面临价值重构的焦虑。在这种语境下,《鸟兽》篇的编纂具有双重使命:既要通过动物典故传递儒家伦理(如“犬马恋主”强调忠诚),又要以通俗化的方式应对新兴市民阶层的知识需求。篇中大量采集《庄子》《战国策》等典籍中的寓言,实则是对经典的“降维传播”。

  值得注意的是,明代中后期自然科学知识开始传入中国,但《幼学琼林》对鸟兽的记述仍以道德隐喻为主,鲜有科学观察。这反映出编者刻意维护“道统”的保守立场——在社会动荡、思想多元的背景下,通过强化“物性即人性”的传统认知,试图巩固儒学的话语权威。例如将“蝉”与“洁身自好”绑定,将“蝶”与“虚幻人生”关联,本质上是对宋明理学“格物穷理”的通俗化实践。

核心语录

  1。 “鹬蚌相持,渔人得利”——警示现代社会中的零和博弈思维,提醒人们在竞争中警惕第三方得利的风险,尤其适用于商业谈判与国际关系领域。

  2。 “燕雀安知鸿鹄志”——激励个体突破环境局限,追求更高远的理想。在当代职场与教育中,此句常被用来鼓励青年拒绝平庸,但需警惕其可能导致的精英主义偏见。

  3。 “慈乌反哺,羊羔跪乳”——在现代家庭伦理中,此句仍具强烈现实意义。它提醒人们在快节奏的社会中勿忘亲情回馈,但需避免将其异化为道德绑架——孝道应是双向的情感流动,而非单向的义务压迫。

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