展禽论祀爰居

译： 有一种海鸟名叫“爰居”，停留在鲁国都城的东门外两天。臧文仲让国都的人去祭祀它。展禽说：“太过分了，臧孙治理政事啊！祭祀，是国家的大节，而节，是政事成功的关键。所以要慎重地制定祭祀制度作为国家的常法。如今无缘无故地增加祭典，不是政事所适宜的。”

译： “圣王制定祭祀的原则是：对百姓施行法度就祭祀他，为事务勤劳而死就祭祀他，以劳苦安定国家就祭祀他，能抵御大灾就祭祀他，能捍卫大患就祭祀他。不属于这类，就不在祭祀之列。从前烈山氏拥有天下，他的儿子叫柱，能种植百谷百蔬。夏朝兴起，周弃继承他，所以祭祀他作为稷神。共工氏称霸九州，他的儿子叫后土，能平定九州，所以祭祀他作为社神。黄帝能命名百物，使百姓明白共享财物。颛顼能继承黄帝，帝喾能排列日月星辰以安定百姓，尧能公平施行刑法以使百姓和议，舜勤于民事而死于野外，鲧堵塞洪水而被处死，禹能以德行完成鲧的事业，契担任司徒而百姓和睦，冥勤于官职而死于水中，汤以宽厚治理百姓而除去邪恶，稷勤于百谷而死于山上，文王以文德昭著，武王除去百姓的污秽。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商人禘祭舜而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周人禘祭喾而郊祭稷，祖祭文王而宗祭武王。幕，能遵循颛顼之道，有虞氏报祭他；杼，能遵循禹之道，夏后氏报祭他；上甲微，能遵循契之道，商人报祭他；高圉、太王，能遵循稷之道，周人报祭他。凡是禘、郊、祖、宗、报这五种，是国家的祭祀大典。加上社稷山川的神，都是对百姓有功绩的。以及前代哲人、有美德的人，是百姓的榜样；天上的日月星辰，是百姓所瞻仰的；地上的五行，是万物生长的；九州的名山大川，是出产财用的。不是这些，不在祭祀之列。如今海鸟飞来，已经不了解却去祭祀它，把它作为国家祭典，难以算作仁和智了。仁者讲求功绩，智者处理事物。没有功绩而祭祀它，不是仁；不了解却不询问，不是智。如今海上恐怕有灾祸吧？大河的鸟兽，常常知道而躲避灾祸。”

译： 这一年，海上多大风，冬天温暖。臧文仲听到柳下季的话，说：“确实是我的过错。季子的话，不可不效法。”让人把他的话写在三份简策上。