译：怨恨君王心放荡啊，为何操守不坚定？
1.灵修: 指楚怀王2.执操: 坚持操守3.固: 坚定
译：悲叹泰山变城池啊，谁见江河能干涸？
4.太山: 即泰山5.隍: 城池6.涸: 干涸
译：愿趁闲暇献忠心啊，怕触忌讳冒君威。
7.承闲: 趁空闲8.效志: 献上心意9.干讳: 触犯忌讳
译：最终压抑情感而寂寞啊，于是惆怅自悲伤。
10.卒: 最终11.抚情: 压抑情感12.怊怅: 惆怅
译：美玉和石头同放一柜啊，鱼眼混同珍珠串。
13.匮: 柜子14.贯: 串15.珠玑: 珍珠
译：劣马骏马混杂不分啊，驾着疲牛两边配骏马。
16.驽: 劣马17.骏: 良马18.服: 驾辕19.罢: 通疲20.骖: 骖马
译：岁月滔滔流逝远啊，寿命渐渐更衰微。
21.滔滔: 水流貌22.冉冉: 渐渐23.愈: 更加
译：心中忧苦而烦闷啊，困顿失意无希望。
24.悇憛: 忧苦25.烦冤: 烦闷26.蹇: 困顿27.超摇: 失意28.冀: 希望
译：本来世俗就善于取巧啊，废弃规矩改变措施。
29.工巧: 善于取巧30.灭: 废弃31.规矩: 法度32.改错: 改变措施
译：拒绝千里马不骑啊，鞭打劣马赶路行。
33.郤: 通却，拒绝34.骐骥: 千里马35.策: 鞭打36.驽骀: 劣马
译：当今难道没有千里马啊，实在没有王良那样的好驭手。
37.王良: 古代善御者
译：见执缰者不是合适人，所以骏马跳跃远离开。
38.执辔者: 驾车人39.驹跳: 马跳跃
译：不量凿孔就削榫头啊，恐怕尺寸不相同。
40.凿: 榫眼41.枘: 榫头42.矩矱: 尺度
译：不衡量世道而高飞啊，恐怕行为不协调。
43.高举: 高飞远走44.操行: 品行45.调: 协调
译：强弓松弛不拉开啊，谁知它能射多远？
46.弧弓: 强弓47.弛: 松弛48.张: 拉紧
译：没有倾覆危亡的患难啊，怎知贤士为何而死？
49.倾危: 倾覆危险50.焉: 怎么
译：世俗推举奸佞进用富人，节操品行彰显却不显著。
51.推佞: 推举奸佞52.进富: 进用富人53.节行: 节操品行54.张: 彰显55.著: 显著
译：贤良被遮蔽不合群啊，朋党勾结互相吹捧。
56.蔽: 被遮蔽57.朋曹: 朋党58.比: 勾结59.党誉: 结党互相赞誉
译：邪说粉饰多歪曲啊，正法弯曲不公正。
60.饰: 粉饰61.曲: 歪曲62.弧: 弯曲
译：正直之士隐居躲避啊，谗谀小人登上朝堂。
63.直士: 正直之士64.谗谀: 谗佞阿谀之人65.明堂: 朝廷
译：抛弃彭咸的娱乐啊，废弃巧倕的绳墨。
66.彭咸: 殷贤大夫67.巧倕: 尧时巧匠68.绳墨: 规矩法度
译：香草杂在麻秆中啊，用蓬蒿箭射皮革。
69.菎蕗: 香草70.黀蒸: 麻秆71.机: 用72.蓬矢: 蓬蒿箭73.革: 皮革
译：驾着跛驴没有鞭子啊，又能走到哪条路尽头？
74.蹇驴: 跛驴75.策: 鞭子76.极: 至
译：用直针做鱼钩啊，又能钓到什么鱼？
77.钓: 鱼钩
译：伯牙摔琴断弦啊，因为没有钟子期倾听。
78.伯牙: 古代琴师79.绝弦: 断弦80.锺子期: 知音
译：卞和抱璞玉哭出血啊，怎能得到良匠剖开它？
81.和: 卞和82.璞: 未经雕琢的玉83.泣血: 哭出血84.剖: 剖开
译：音调相同互相应和啊，同类事物彼此相似。
85.和: 应和
译：飞鸟呼唤它的同类啊，鹿鸣寻求它的伙伴。
86.号: 呼唤
译：所以叩击宫音宫音应和，弹奏角音角音振动。
87.宫、角: 五音中的两个
译：虎啸山谷风就来啊，龙飞祥云就聚拢。
88.谷风: 山谷之风89.景云: 祥云
译：声音互相应和啊，是说事物同类互相感应。
90.相感: 互相感应
译：方和圆形状不同啊，势必不能互相交错。
91.圜: 通圆92.错: 交错
译：列子隐居而穷困啊，世间无处可寄托。
93.列子: 列御寇94.穷处: 穷困隐居95.寄讬: 寄托
译：群鸟都有行列啊，凤凰独自飞翔无所依附。
96.行列: 队列97.翔翔: 飞翔貌98.薄: 依附
译：经历浊世不得志啊，愿侧身岩穴自寄托。
99.浊世: 乱世100.侧身: 置身101.自讬: 自托
译：想闭口不言啊，曾受君王厚恩德。
102.阖口: 闭口103.被: 蒙受
译：独自忧愤心怀怨恨啊，愁思郁郁哪有尽头？
104.便悁: 忧愤105.怀毒: 心怀怨恨106.焉极: 哪有尽头
译：念及三年积思啊，愿见一面陈说言辞。
107.积思: 积聚的思念108.壹见: 一见109.陈辞: 陈说
译：等不及君王就尽情诉说啊，世上谁能明白？
110.骋说: 尽情诉说111.明: 明白
译：身卧病而日益愁啊，情感压抑不舒畅。
112.寝疾: 卧病113.沉抑: 压抑114.扬: 舒展
译：众人没有可论道啊，悲叹精神不相通。
115.论道: 谈论道理116.不通: 不相通
译：尾声：鸾鸟凤凰日益远离啊，家鸭野鹅却受畜养。
117.乱: 尾声118.鸾皇: 鸾鸟119.孔凤: 孔雀凤凰120.畜: 畜养121.凫: 野鸭122.驾鹅: 家鹅
译：鸡鸭满堂坛啊，鳄鱼和蛙游在华池。
123.鹜: 鸭124.堂坛: 殿堂125.鼍: 鳄鱼126.黾: 蛙127.华池: 华丽池塘
译：骏马要褭奔逃啊，骆驼却驾着车奔跑。
128.要褭: 古骏马129.腾驾: 驾车奔驰130.橐驼: 骆驼
译：铅刀被进用啊，太阿宝剑被远远抛弃。
131.铅刀: 钝刀132.进御: 进用133.太阿: 宝剑名
译：拔去灵芝啊，成排种上芋头和荷花。
134.拔搴: 拔取135.玄芝: 灵芝136.列树: 成排种植
译：橘柚枯萎啊，苦李却繁盛。
137.萎枯: 枯萎138.旖旎: 繁盛貌
译：瓦器登上明堂啊，周鼎沉没在深渊。
139.甂瓯: 瓦器140.明堂: 朝廷141.周鼎: 周朝宝鼎142.潜潜: 沉没貌
译：自古就是这样啊，我又何必怨恨今人。
143.固然: 本来如此
深度鉴赏
《谬谏》作为《楚辞》中一篇极具批判锋芒的篇章，其核心思想在于以“谬”为名，实则直刺时弊，揭示忠奸颠倒、贤愚不分的政治乱象。篇中借“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔”等意象，将贤臣遭贬、小人得志的荒诞现实具象化，暗喻楚国朝堂的失序与道德沦丧。作者以“谬”字自嘲，实为反讽——看似荒诞的谏言，恰恰是清醒的呐喊，这种“以谬言真理”的手法，既是对屈原“忠而被谤”传统的继承，又更显沉痛与无奈。
从微言大义层面看，篇中“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”一句，以凤凰无枝可依的孤独意象，隐喻贤士在浊世中的精神漂泊。这种孤独并非个人哀怨，而是对“举世皆浊我独清”的坚守，暗合道家“众人熙熙，如享太牢，我独泊兮其未兆”的哲思。作者更通过“骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下”的对比，揭示出当权者“以貌取人”的浅薄——真正的才德如同神骏与祥瑞，在昏聩的世道中只能选择隐遁，这种“不合作”的姿态，实则是知识分子对理想政治的最后守望。
全篇最震撼处在于对“谏”这一行为的解构。传统谏议本为臣子忠君报国之举，但《谬谏》却以“谬”字颠覆其神圣性：当君主昏聩、奸佞当道时，直谏不仅无效，反成取祸之道。作者借“直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂”的现状，暗示真正的“谬”并非谏言本身，而是那个让谏言沦为笑话的世道。这种对权力话语的消解，比《离骚》的“上下求索”更显绝望，却也更具批判的彻底性。