逍遥游（节选）
北冥1有鱼，其名为鲲2。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏3。鹏之背，不知其几千里也；怒4而飞，其翼若垂天之云5。是鸟也，海运6则将徙于南冥7。南冥者，天池8也。
译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；它变化成为鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它奋起而飞时，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，当海动风起时就将迁徙到南方的大海。南方的大海，是一个天然的大池。
1.北冥（míng） 北海。冥，通“溟”，海。
2.鲲（kūn） 传说中的大鱼。
3.鹏 传说中的大鸟。
4.怒 奋起，奋发。
5.垂天之云 悬挂在天空的云。
6.海运 海动。古有“六月海动”之说，海动时必有大风，鹏借大风迁徙。
7.南冥 南海。
8.天池 天然形成的大池。
《齐谐9》者，志怪10者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击11三千里，抟12扶摇13而上者九万里14，去以六月息15者也。”野马16也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色17邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为它太远而没有尽头（所以看起来是这样）呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
9.《齐谐》 书名，齐国的一部记载诙谐怪异之事的书。
10.志怪 记载怪异的事物。志，记载。
11.水击 拍打水面。
12.抟（tuán） 盘旋飞翔。
13.扶摇 旋风。
14.九万里 形容极高。
15.去以六月息 凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。
16.野马 山野中的雾气，奔腾如野马。
17.正色 真正的颜色。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳18堂之上，则芥19为之舟；置杯焉则胶20，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼21也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风22；背负青天，而莫之夭阏23者，而后乃今将图南24。
译：再说，如果水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上的低洼处，那么只能拿小草当船；放一个杯子在上面就会搁浅，这是因为水浅而船大。同样，风积聚得不够雄厚，那么它负载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏要飞到九万里的高空，风就在它的下面了，然后才能乘风飞翔；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。
18.坳（ào）堂 堂上的低洼之处。
19.芥 小草。
20.胶 粘住，指搁浅。
21.大翼 指大鹏。
22.培风 乘风。培，凭。
23.夭阏（è） 阻塞，阻挡。
24.图南 计划向南飞。
蜩25与学鸠26笑之36曰：“我决27起而飞，抢28榆枋29而止，时则不至，而控30于地而已矣，奚以31之九万里而南为？”适32莽苍33者，三餐而反，腹犹果然34；适百里者，宿舂35粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
译：蝉和小斑鸠讥笑大鹏说：“我们奋力起飞，碰到榆树和檀树就停下来，有时飞不上去，就落在地上罢了，何必要飞到九万里的高空再向南飞呢？”到近郊去的人，只带一日之粮，回来时肚子还是饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要提前三个月聚积粮食。这两个小虫又懂得什么！
25.蜩（tiáo） 蝉。
26.学鸠（jiū） 小斑鸠。
27.决（xuè）起 迅速起飞。
28.抢（qiāng） 触，碰。
29.榆枋（fāng） 榆树和檀树。
30.控 投，落下。
31.奚以……为 哪里用得着……呢？表示反问。
32.适 往，到。
33.莽苍 指郊野，颜色迷茫的样子。
34.果然 饱的样子。
35.宿舂（chōng）粮 前一晚舂米准备粮食。
36.之 这。
小知37不及大知，小年38不及大年。奚以知其然也？朝39菌不知晦朔40，蟪蛄41不知春秋42，此小年也。楚之南有冥灵43者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿44者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖45乃今以久特闻，众人匹46之，不亦悲乎！
译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。怎么知道是这样呢？朝生暮死的菌类不知道一个月的时光，春生夏死、夏生秋死的寒蝉不知道一年的时光，这就是“小年”。楚国的南方有一种叫冥灵的大树，以五百年为一个春季，以五百年为一个秋季；上古时代有一种叫大椿的树，以八千年为一个春季，以八千年为一个秋季。这就是“大年”。而彭祖如今只因为长寿而特别闻名，一般人都想与他相比，这不是很可悲吗！
37.知（zhì） 通“智”，智慧。
38.年 寿命。
39.朝（zhāo）菌 一种朝生暮死的菌类植物。
40.晦朔 农历的月末和月初，指一个月。
41.蟪蛄（huì gū） 寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
42.春秋 指一年。
43.冥灵 传说中的树名。
44.大椿 传说中的树名。
45.彭祖 传说中长寿的人物。
46.匹 比。
汤47之问棘48也是已：“穷发49之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修50者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角51而上者九万里，绝52云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳53笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞54而下，翱翔蓬蒿55之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩56也。
译：商汤问棘也有这样的话：“在草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背宽达数千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，翅膀像悬挂在天边的云彩，乘着旋风盘旋而上九万里，穿越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞往南海。小泽里的雀讥笑它说：‘它要飞到哪里去呢？我跳跃着向上飞，不过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也是飞翔的极限了。而它究竟要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的区别。
47.汤 商汤。
48.棘（jí） 商汤时的大夫。
49.穷发 传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木。
50.修 长。
51.羊角 旋风，风盘旋而上如角。
52.绝 穿越。
53.斥鴳（yàn） 生活在小泽里的雀。
54.仞（rèn） 古代长度单位。
55.蓬蒿（hāo） 蓬草和蒿草，泛指草丛。
56.辩 通“辨”，区别。
深度解析
《逍遥游》是《庄子》的代表篇目，节选部分通过一系列奇特的寓言故事，阐述了庄子追求绝对自由的人生观。
雄奇想象，对比鲜明：文章开篇就描绘了一个“不知其几千里”的巨鲲化为大鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的宏伟景象。这种超越时空的奇特想象，构成了庄子散文浪漫主义的基调。紧接着，作者用蝉、斑鸠、小泽里的雀等“小虫”来与大鹏形成鲜明对比。它们不理解大鹏为何要高飞九万里，满足于“抢榆枋而止”或“翱翔蓬蒿之间”。这种“小”与“大”的对比，不仅体现在形体和能力上，更体现在见识和境界上。
层层设喻，阐明哲理：庄子并非简单地描绘奇景，而是通过比喻来阐明深刻的哲理。大鹏虽然巨大，但要飞到九万里的高空，必须依赖“海运”和“扶摇”这两种大风。正如“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，风如果不深厚，就无法承载大鹏的巨翼。这说明大鹏的飞翔是“有所待”的，即有所依赖，并非真正的自由。同样，蝉和斑鸠的飞翔也依赖于它们的能力范围。通过这种层层递进的比喻，庄子指出，世间万物，无论大小，都受到自身条件和外部环境的限制，都不是绝对自由的。
小大之辩，意在言外：文章通过“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”与“冥灵”“大椿”的长寿对比，进一步阐释了“小知不及大知，小年不及大年”的道理。这里的“小”与“大”并非简单的优劣之分，而是指认知层次和生命境界的差异。庄子借此引出，世人所推崇的彭祖之寿，在“大椿”面前也显得微不足道，从而引导读者超越世俗的价值判断，去追求一种更为广阔和永恒的生命境界。节选部分的最后点明“此小大之辩也”，正是为了引出后文关于“无待”的真正逍遥境界的论述。
创作背景
《逍遥游》创作于战国中后期，这是一个社会动荡、思想活跃的时代。诸侯争霸，战乱频仍，旧的社会秩序和道德观念受到猛烈冲击。士人阶层崛起，他们或奔走于各国，推销自己的政治主张，或隐居于山林，思考人生的意义。
庄子身处宋国，一生大多贫苦，只做过管理漆园的小吏。他目睹了社会的黑暗和人生的无常，对当时的政治和世俗价值观深感厌恶。他认为，无论是追逐名利的政客，还是恪守礼法的儒者，都如同被束缚的囚徒，无法获得真正的自由。因此，他通过《逍遥游》等文章，构建了一个超越现实的精神世界，倡导人们摆脱功名利禄、是非得失的束缚，追求一种与“道”合一的、绝对自由的精神境界。
故事地点
这篇散文的故事发生在一个由想象构建的、超越现实的宏大空间。
神话空间：北冥与南冥：故事的起点是“北冥”，终点是“南冥”。这两个地方并非现实中的地理位置，而是庄子想象中的神话空间。北冥是鲲的栖息地，象征着生命的本源和潜藏；南冥是“天池”，象征着光明、开阔的理想境界。大鹏从北冥到南冥的迁徙，是一场从幽暗到光明、从局限到无限的壮阔旅程。
宇宙空间：九万里高空：大鹏“抟扶摇而上者九万里”，这个高度超越了人间的一切。在这个高度上，天与地的界限变得模糊，“天之苍苍”或许并非其本色。这个宇宙空间是庄子用来审视世界的独特视角。从这个视角看，人间的纷争、大小的区别都显得微不足道，从而引导读者从一个更宏大的维度去思考生命的意义。
心灵空间：小与大的境界：文章中的“坳堂”、“榆枋”、“蓬蒿”与“九万里”高空、“冥海”形成了强烈的空间对比。这些狭小的空间象征着蝉、斑鸠等“小虫”的认知局限和精神境界。它们满足于方寸之间的安逸，无法理解大鹏的远大志向。这个空间不仅是物理上的，更是心灵上的。庄子借此说明，真正的“逍遥”并非物理空间的广阔，而是心灵境界的无限与自由。