贾生
宣室2求贤访3逐臣4，贾生1才调5更无伦6。可怜7夜半虚8前席9，不问苍生10问鬼神。
译：汉文帝在宣室召见被贬的贤臣，贾谊的才华和格调无人能比。可惜他们谈到半夜，文帝徒然地移膝靠近他，不问关乎国计民生的大事，却只问起鬼神之事。
1.贾生 指贾谊，西汉初年著名的政论家、文学家。
2.宣室 汉代长安城中未央宫前殿的正室。
3.访 征询。
4.逐臣 被贬谪的臣子，指贾谊。贾谊曾被贬为长沙王太傅。
5.才调 才华格调。
6.无伦 无人能比。
7.可怜 可惜，可叹。
8.虚 徒然，空自。
9.前席 在坐席上移膝靠近对方，表示听得入神。
10.苍生 百姓，指国计民生。
深度解析
《贾生》一诗，以其精妙的艺术构思和深刻的思想内涵，成为咏史诗中的不朽名篇。
结构艺术：欲抑先扬，抬得高摔得重：全诗在结构上运用了高超的“反跌”手法。前两句“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”极力铺陈，描绘了一幅君臣遇合的盛世图景。“求”、“访”二字，写出汉文帝求贤若渴的诚意；“更无伦”则盛赞贾谊的绝世才华。这仿佛将读者的期待值推向了顶点。然而，后两句笔锋陡转，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，揭示了这场备受瞩目的君臣夜对的真相。原来，如此郑重的“求贤”，并非为了咨询治国安邦之策，而是为了探问虚无缥缈的鬼神之事。这种巨大的反差，产生了强烈的讽刺效果，可谓“抬得高，摔得重”，将批判的力量发挥到极致。
细节刻画：一个“虚”字的千钧之力：第三句“可怜夜半虚前席”是全诗的枢纽。诗人选取了“夜半前席”这一极具表现力的细节，生动地再现了汉文帝听得入神、不自觉移膝靠近贾谊的情态。这本是虚心纳谏的典范姿态，但诗人却用一个“虚”字，将其彻底否定。这个“虚”字，既点明了这次谈话内容的空洞无物，也揭示了文帝“重贤”姿态的虚伪本质。它像一把锋利的手术刀，剖开了历史事件的表象，直抵其荒谬的内核。
思想主旨：借古讽今的深刻批判：这首诗的矛头并非仅仅指向汉文帝，其真正的用意在于“讽今”。李商隐身处晚唐，当时许多皇帝沉迷于求仙访道、服食丹药，荒废朝政，不顾民生。诗人借贾谊的遭遇，巧妙地影射了当时皇帝的昏庸。诗中的“不问苍生问鬼神”，正是对晚唐统治者不顾国家前途和人民死活，一味追求长生不老的尖锐讽刺。这不仅是对历史的反思，更是对现实的深刻批判，体现了诗人强烈的忧患意识。
创作背景
此诗约作于唐宣宗大中二年（848年）。
当时，李商隐正处在“牛李党争”的夹缝中，一生仕途坎坷，怀才不遇，长期在各地幕府中漂泊。他亲眼目睹了晚唐政治的腐败和皇帝的昏聩。
这首诗的创作，与李商隐的个人遭遇和时代背景紧密相关。一方面，他借贾谊的才华和不被重用的遭遇，抒发自己壮志难酬的愤懑。另一方面，他敏锐地抓住了汉文帝“问鬼神”这一历史细节，将其放大，用以讽刺当时社会普遍存在的崇佛媚道、服药求仙的荒唐风气。通过咏史，他将个人的不幸与国家的命运联系起来，使诗歌具有了更深广的社会意义。
故事地点
这首诗的“故事”发生在一个由历史场景与现实寓意构成的双重空间。
历史空间：汉宫宣室：这是诗歌叙事的物理空间。宣室，作为汉代未央宫的正殿，是皇帝召见大臣、商议国事的神圣场所。在这个空间里，发生了一场看似隆重、实则荒诞的君臣对话。灯火通明的宣室，本该是决定国家命运的决策中心，却变成了探讨鬼神奥秘的玄谈之地。这个空间的错位，构成了诗歌讽刺的核心。
现实空间：晚唐的朝堂与江湖：这是诗歌寓意的精神空间。诗人虽身在江湖，心却在魏阙。他笔下的汉宫宣室，实际上是晚唐朝堂的缩影。那些沉迷于“问鬼神”的帝王，正是晚唐皇帝的真实写照。而诗人自己，则如同被“访”的“逐臣”贾谊一样，空有“无伦”的才调，却无法为“苍生”效力。这个空间充满了诗人对现实的失望、对统治者的讽刺以及对自己命运的无奈。