孔雀东南飞（节选）
孔雀东南飞，五里一徘徊1。
译：孔雀向东南飞去，每飞五里便徘徊一阵，眷恋不舍。
1.徘徊 来回走动，比喻犹豫不舍。此处以孔雀的徘徊起兴，暗示了夫妻离别的悲剧。
“十三能织素2，十四学裁衣，十五弹箜篌3，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节4情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人5故6嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥7，及时相遣归8。”
译：“我十三岁就能织出白色的绢，十四岁学会裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁嫁给你做妻子，心中常常感到痛苦悲伤。你既然做了太守府的官吏，恪守臣节专心不移，留我一人在空房，相见的日子常常很少。鸡一叫我就上机织布，每夜都不能休息。三天就能织成五匹布，婆婆还故意嫌我织得慢。不是我织得慢，而是你家的媳妇难做啊！我既然担当不了你家的使唤，白白留着也没什么用，你就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家去。”
2.素 白色的绢。
3.箜篌（kōng hóu） 古代的一种弦乐器。
4.守节 这里指焦仲卿忠于职守。
5.大人 指婆婆。
6.故 故意。
7.公姥（mǔ） 公公和婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。
8.遣归 遣送回家。
府吏得闻之，堂上启9阿母10：“儿已薄禄相11，幸复得此妇，结发12同枕席，黄泉13共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚14？”
译：府吏焦仲卿听到这些话，就到堂上禀告母亲：“我已经没有做大官享厚禄的福相，幸好还能娶到这个好媳妇。我们成年后结为夫妻，同床共枕，发誓在黄泉之下也要做伴侣。我们共同生活才两三年，这段日子刚开始还不算久，她的行为没有什么不正当，哪里想到会招致您的不满意呢？”
9.启 禀告。
10.阿母 母亲。
11.薄禄相 迷信说法，指没有做高官享厚禄的相貌。
12.结发 成年。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄，表示成年。
13.黄泉 地下的泉水，指人死后埋葬的地方。
14.不厚 不喜欢。
阿母谓府吏：“何乃太区区15！此妇无礼节，举动自专由16。吾意久怀忿17，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷18，可怜19体20无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
译：焦母对焦仲卿说：“你怎么这样见识短浅！这个媳妇不懂礼节，一举一动都自作主张。我心中早就憋着一肚子气，你怎么能自作主张！邻居有个贤惠的女子，名字叫秦罗敷，姿态可爱无人能比，我替你去求婚。你就应该快把她休了，打发她走，千万不要让她再停留！”
15.区区 见识短浅，愚拙。
16.自专由 自作主张。
17.忿（fèn） 愤怒，怨恨。
18.秦罗敷 古代美女的通名。
19.可怜 可爱。
20.体 体态。
府吏长跪告：“伏惟21启阿母，今若遣此妇，终老不复取22！”
译：焦仲卿直身长跪着哀求：“我恭敬地禀告母亲，现在如果休了这个媳妇，我到死也不再娶妻！”
21.伏惟 下级对上级、晚辈对长辈说话时表示恭敬的用语。
22.取 通“娶”。
阿母得闻之，槌23床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不24相从许！”
译：焦母听了这话，敲着坐床大发脾气：“你这小子无所畏惧，怎么敢帮媳妇说话！我已经对她断绝了情谊，绝不会答应你的要求！”
23.槌（chuí）床 敲着坐床。槌，敲打。床，古代一种比凳子宽的坐具。
24.会不 决不会。
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇25，哽咽26不能语：“我自不驱卿27，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府28。不久当归还，还必相迎取。以此下心意29，慎勿违吾语。”
译：焦仲卿默默无声，向母亲拜了两拜，回到自己房里。开口对妻子说话，却哽咽得说不出话来：“本来不是我要赶你走，是母亲逼迫我。你只好暂时回娘家去，我现在暂且去庐江府。不久我就会回来，回来后一定去迎接你。为此你就受点委屈吧，千万不要违背我的话。”
25.新妇 妻子。
26.哽咽（gěng yè） 悲痛气结，说不出话。
27.卿 古代对人的敬称，这里是丈夫对妻子的爱称。
28.报府 赴府，到庐江太守府里去办事。
29.下心意 忍耐委屈。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭30。往昔初阳岁31，谢家32来贵门。奉事循33公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜34萦35苦辛。谓言无罪过，供养卒36大恩；仍更被驱遣，何言复来还！……”
译：刘兰芝对焦仲卿说：“不要再添麻烦了。那年冬末春初，我辞别娘家嫁到你府上。侍奉婆婆一切都顺着她的心意，一举一动哪里敢自作主张？日日夜夜辛勤劳作，孤孤单单受尽辛苦。我本以为没有什么过错，可以一直侍奉婆婆报答大恩；没想到还是被驱赶，还说什么再回来的话！……”
30.纷纭 多而杂乱，这里指麻烦。
31.初阳岁 冬末春初的季节。
32.谢家 辞别娘家。
33.循 顺着，遵照。
34.伶俜（líng pīng） 孤单的样子。
35.萦（yíng） 缠绕。
36.卒 完成，报答。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆37。著我绣夹裙，事事四五通38。足下蹑39丝履，头上玳瑁40光。腰若流纨素41，耳著明月珰42。指如削葱根43，口如含朱丹44。纤纤45作细步，精妙世无双。
译：鸡叫了，天快亮了，刘兰芝起身精心梳妆。穿上她的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰都要反复四五遍。脚下穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着白绢，像流动的水波，耳边挂着明月珠做的耳坠。手指纤细白嫩得像削尖的葱根，嘴唇红润得像含着朱砂。她迈着小步缓缓前行，姿态精妙举世无双。
37.严妆 精心梳妆。
38.通 遍。
39.蹑（niè） 穿（鞋）。
40.玳瑁（dài mào） 一种海龟，其甲壳可做装饰品。
41.纨素 洁白的绢。
42.珰（dāng） 耳坠。
43.削葱根 削尖的葱白，比喻手指白嫩纤细。
44.朱丹 一种红色的宝石，这里形容嘴唇红润。
45.纤纤（xiān xiān） 形容步态轻盈。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里46，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛47多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却48与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七49及下九50，嬉戏莫相忘。”
译：她上堂拜别婆婆，婆婆的怒气仍未消。刘兰芝说：“我做女儿的时候，从小生长在乡野，本来就没有受到良好的教养，又嫁到您家，更愧对您的儿子。我接受了您很多聘礼，却不能胜任您的使唤。今天我要回娘家去了，挂念婆婆在家里操劳。”然后她退下来与小姑告别，眼泪像成串的珠子一样落下。“我刚嫁过来的时候，小姑你才刚会扶着床走路；今天我被赶走，小姑你已经和我一样高了。希望你殷勤地奉养婆婆，好好地照顾她。在七夕和下九这些玩耍的日子里，可别忘了我啊。”
46.野里 乡野。
47.钱帛（bó） 指聘礼。
48.却 退下来。
49.初七 指农历七月初七，古代女子在这天晚上乞巧。
50.下九 古人以每月二十九日为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在下九日集会嬉戏。
出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐51何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语52：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
译：刘兰芝出门上车离去，眼泪流了上百行。焦仲卿骑马走在前面，刘兰芝的车跟在后面，车轮发出隐隐甸甸的响声，一同到了大道路口。焦仲卿下马钻进车里，低着头在她耳边轻声说：“我发誓决不会抛弃你，你暂且回娘家去；我现在去府里办事，不久就会回来，我对天发誓，绝不会辜负你！”
51.隐隐、甸甸（diàn） 都是车行的声音。
52.耳语 在耳边小声说话。
新妇谓府吏：“感君区区怀53！君既若见录54，不久望君来。君当作磐55石，妾当作蒲苇56，蒲苇纫57如丝，磐石无转移。我有亲父兄58，性行暴如雷，恐不任我意，逆59以煎我怀。”举手长劳劳60，二情同依依61。
译：刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚专一的心意！你既然这样记着我，我盼望你不久就能来接我。你要像磐石一样坚定，我要像蒲苇一样柔韧，蒲苇像丝一样柔软但坚韧不断，磐石永远不会移动。我有一个亲哥哥，性情暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到这我就内心煎熬。”两人举手告别，惆怅不已，依依不舍。
53.区区怀 忠诚专一的心意。
54.见录 记着我。
55.磐（pán）石 厚而大的石头，比喻坚定不移。
56.蒲苇 香蒲和芦苇，比喻柔韧。
57.纫（rèn） 通“韧”，柔软而结实。
58.父兄 偏义复词，这里指哥哥。
59.逆 违背，预料。
60.劳劳 忧愁伤感的样子。
61.依依 留恋惜别的样子。
深度解析
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。节选部分是全诗的开端和发展，深刻揭示了悲剧的根源。
矛盾冲突，层层递进：节选部分的核心是刘兰芝与焦母之间的矛盾。诗歌开篇，刘兰芝主动向丈夫倾诉“君家妇难为”的苦衷，并提出“及时相遣归”，这并非她真的想走，而是对婆婆无理压迫的决绝反抗，展现了她刚烈的性格。焦仲卿向母亲求情，却遭到母亲“槌床便大怒”的激烈反对。焦母的专横跋扈、蛮不讲理，与焦仲卿的软弱、刘兰芝的无辜形成鲜明对比，将家庭矛盾迅速激化，为后续的悲剧埋下伏笔。
人物形象，鲜明立体：
刘兰芝：她美丽、勤劳、知书达理（“十三能织素……十六诵诗书”），同时又不卑不亢、外柔内刚。在被遣归之际，她“起严妆”，精心打扮，这不仅是对自身尊严的维护，也是对焦母无声的抗议。她辞别婆婆时不卑不亢，与小姑告别时“泪落连珠子”，又展现了她善良、重情的一面。
焦仲卿：他忠于爱情，敢于向母亲表达“终老不复取”的决心，但他深受封建孝道束缚，性格懦弱，只能在母亲和妻子之间委曲求全，他的“长跪告”和“哽咽不能语”正是这种矛盾心理的体现。
焦母：她是封建家长制和封建礼教的代表。她驱逐刘兰芝的理由“此妇无礼节，举动自专由”完全是莫须有的罪名，其本质是维护自己作为家长的绝对权威。
铺陈排比，渲染气氛：诗歌大量运用铺陈排比的手法。如刘兰芝自述才能的“十三能织素……”，以及她离开前“起严妆”的细致描写，都极尽铺陈之能事。这些描写不仅渲染了气氛，更突出了刘兰芝的完美形象，反衬出她被遣归的悲剧性，增强了艺术感染力。
创作背景
《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年的建安年间。当时，封建礼教森严，在婚姻制度上，有“七出”（即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗）等清规戒律，为家长随意休妻提供了法律依据。同时，“天下无不是之父母”的观念，使得子女在父母面前毫无人权可言。
这首诗正是基于这样的社会现实创作的。它通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教和封建家长制的吃人本质。诗歌的结尾，两人以死抗争，表达了人民对爱情婚姻自由的向往和对封建制度的控诉。
故事地点
这首诗的故事发生在一个被封建礼教笼罩的家庭空间——焦仲卿家。
地理空间：庐江府小吏之家：故事的具体地点是东汉末年庐江郡（今安徽一带）的一个小官吏家中。这是一个典型的封建家庭，有堂屋、内室、织布机房等。这个空间看似平常，却充满了压抑和矛盾。
权力空间：家长的“堂上”：焦母“槌床便大怒”的“堂上”，是家庭权力的中心。在这里，家长的意志是绝对的，子女的婚姻和幸福可以被随意处置。刘兰芝“上堂拜阿母”，正是在这个权力空间里，完成了她被驱逐的仪式。
情感空间：夫妻的“户”与“大道口”：焦仲卿与刘兰芝对话的“户”（内室），是他们短暂爱情的庇护所，也是他们痛苦的倾诉地。而最后的“大道口”，则是他们被迫分离的地点，车轮声和“誓天不相负”的耳语，将生离死别的悲情推向了高潮。这个空间见证了他们从相守到分离的全过程，充满了无奈与哀伤。