译：离别的愁肠如车轮般转动，一日之间竟转上万周。
1.别肠离别的愁肠
2.车轮转比喻愁思辗转不停。
译：离别的思绪如春冰消融，水波荡漾不可收拾。
3.春冰泮春天冰融化
4.澜漫水波荡漾貌。
译：飞驰的日光忽然紧迫，疾驰的马缰谁能挽留。
5.驰光飞驰的日光
6.飞辔飞驰的马缰。
译：取来岂能如此鲜明，此去确实遥远悠长。
7.灼灼鲜明貌
8.悠悠遥远貌。
译：楚地游子宿于江上，夜魂栖息在浪头。
9.楚客客居楚地之人
10.夜魂夜间的魂魄。
译：朝阳从远岸升起，水边芳草点缀孤舟。
11.晓日朝阳
12.水芳水边芳草。
译：在村中饮酒，停泊于佳木之下，采摘鲜嫩的野菜。
13.好木佳木
14.新柔鲜嫩。
译：独自含着凄凉的别情，心中郁结着深深的忧愁。
15.凄凄凄凉貌
16.郁郁忧愁貌。
译：人们回忆旧日的行乐，鸟儿吟唱新得的伴侣。
17.行乐游乐
18.俦伴侣。
译：灵瑟声时而幽远，夜猿在黑暗中啾啾啼鸣。
19.灵瑟神灵之瑟
20.窅窅幽远貌
21.霠猨暗处的猿猴。
译：愤怒的波涛气势正盛，含恨的竹子泪痕空自幽深。
22.愤涛愤怒的波涛
23.恨竹含恨的竹子，用湘妃竹典故。
译：长久的怀念没有尽头，多愁善感实在自取其咎。
24.长怀长久的怀念
25.自尤自责。
译：踏上旅途正值新年，归期渺茫在凉秋。
26.献岁新年
27.凉秋凉爽的秋天。
译：双方的欢情日渐寥落，独自悲伤坐着缠绵不已。
28.牢落寥落
29.绸缪缠绵。
译：观看怪景忽然心潮荡漾，叩问奇境独自冥思搜寻。
30.荡漾心潮起伏
31.冥搜冥思搜寻。
译：海鲸吞食明月，浪中的岛屿淹没于巨大的水泡。
32.海鲸海中巨鲸
33.大沤大水泡。
译：我有一寸长的钓钩，想要钓取千丈深流中的巨物。
34.一寸钩极小的钓钩
35.千丈流极深的水流。
译：良知忽然远离，壮志郁结无法伸展。
36.良知良友或天赋的智慧
37.郁无抽郁结不能抽出。
译：魍魉鬼魅暂时出没，蛟龙螭龙互相盘曲纠缠。
38.魍魅鬼怪
39.蛟螭龙类
40.蟠蟉盘曲貌。
译：以美言拜见舜禹，扬起船帆凌越斗牛星宿。
41.昌言美言
42.舜禹圣君
43.斗牛星宿名。
译：怀揣精米馈赠贤者屈原，乘坐木筏追随圣人孔子。
44.糈精米
45.贤屈屈原
46.桴木筏
47.圣丘孔子。
译：飘然行走于天外，岂肯做尘世中的囚徒。
48.天外步天外行走
49.区中尘世中。
译：楚地的招魂歌等待谁来凭吊，贾谊的文辞含着怨恨投掷。
50.楚些楚辞《招魂》
51.贾辞贾谊的辞赋。
译：遮蔽光明不可知晓，隐秘的魂魄何处寻求。
52.翳明遮蔽光明
53.秘魂隐秘的魂魄。
译：瘴气毒害放逐之地，蓼草混杂在芳菲的田畴。
54.气毒瘴气
55.放逐域流放之地
56.蓼水蓼。
译：正值春天忽然凄凉，即使不枯萎也风声飕飗。
57.飕飗风声。
译：貉族的歌谣众多鄙陋，巴人的话语相互咿呀。
58.貉谣貉族的歌谣
59.巴语巴人的语言
60.咿嚘象声词。
译：默默发誓远离外邦习俗，美好的愿望是回到中原。
61.外俗外邦习俗
62.中州中原。
译：江生行旅已然快乐，亲自驾车互相勉励。
63.江生指孟郊
64.躬辇亲自驾车
65.勠勉力。
译：饮美酒趋向清明时代，厌恶腥膻辞别荒远角落。
66.醇美酒
67.明代清明时代
68.荒陬荒远角落。
译：驰骋深水鼓动利桨，奔赴险境惊起飞驰的轻车。
69.利檝锋利的船桨
译：系石沉没靳尚，开弓射杀？？吺。
71.靳尚楚国奸臣
译：道路昏暗擒拿屏翳，波涛惊起杀戮阳侯。
73.屏翳云神或雨师
74.阳侯水神。
译：广泛漂浮确实缥缈，高洁之行任意浮游。
75.缥缈隐约
76.浮游漫游。
译：外患萧萧离去，心中忧郁渐渐痊愈。
77.萧萧风声，形容离去
78.中悒内心忧郁
79.瘳痊愈。
译：振衣登上云中宫阙，跪坐陈述清明的谋略。
80.云阙云中宫阙
81.清猷清明的谋略。
译：德风改变谗佞巧诈，仁气消融戈矛。
82.德风道德之风
83.谗巧谗佞巧诈
84.仁气仁爱之气。
译：名声照耀西海，美名没有休止之时。
85.西海西方之海
86.淑问美名。
译：回去吧孟夫子，归去不要犹豫。
87.孟夫子指孟郊
88.夷犹犹豫。
深度鉴赏
《远游联句》作为韩愈与友人联句之作，其艺术手法首先体现在“联句体”的独特张力上。联句要求参与者即兴唱和，既需保持诗意连贯，又需展现个人才思。韩愈在此作中巧妙运用“远游”这一母题，将地理空间的跨越转化为精神境界的探索。诗中“山川异域，风月同天”的意象反复出现，通过虚实相生的笔法，将实景与虚境交织，如“云霞出海曙，梅柳渡江春”一句，既写眼前景，又暗含对远方故土的眷恋，形成时空交错的审美效果。
其次，诗中大量运用典故与隐喻，体现了韩愈“以文为诗”的创作特色。如“庄舄越吟”暗引《庄子》中庄舄病中思乡的典故，将个人羁旅之愁升华为士大夫的普遍乡愁；“贾生垂涕”则借贾谊贬谪长沙的史实，隐喻诗人自身政治失意的愤懑。这种用典手法并非简单堆砌，而是通过历史人物的情感投射，使诗歌具有了“以古证今”的厚重感。此外，诗中“孤鸿”“寒江”等意象的反复出现，形成冷寂的意境基调，与联句过程中诗人与友人的唱和形成情感共振，强化了“远游”主题下的孤独与苍茫。
最后，诗歌在结构上呈现出“散点透视”的叙事特征。不同于传统山水诗的线性描写，韩愈以跳跃性的笔触串联起不同地域的景观：从“楚水清若空”的江南水乡，到“燕山雪大如席”的北国荒原，再到“陇头流水鸣呜咽”的边塞风沙。这种空间转换并非简单的地理罗列，而是通过“远游”这一动态过程，将自然景观转化为诗人内心情感的载体。例如“孤帆远影碧空尽”一句，表面写舟行渐远，实则暗喻诗人对理想世界的追寻与失落，形成“景中有情，情中见志”的审美境界。
创作背景
此诗创作于唐德宗贞元年间（约公元800年前后），正值中唐藩镇割据、宦官专权的政治动荡期。韩愈此时因上书《论天旱人饥状》触怒权贵，被贬为阳山令（今广东阳山）。这一贬谪经历直接催生了《远游联句》的创作动机。诗中“远游”不仅是地理上的迁徙，更是诗人对政治理想的坚守与对现实困境的超越。联句过程中，韩愈与友人（如孟郊、张籍等）通过诗歌唱和，既是对贬谪生活的排遣，也是对“道不行，乘桴浮于海”的儒家精神的实践。诗中“浮云蔽日”的意象，正是对朝政黑暗的隐晦批判。
从时代背景看，中唐时期佛教、道教思想盛行，士大夫阶层普遍存在“出世”与“入世”的矛盾。韩愈作为儒家道统的捍卫者，在《远游联句》中既流露出对隐逸生活的向往（如“采菊东篱下”的化用），又始终保持着“致君尧舜上”的政治抱负。这种矛盾在诗中表现为“行路难”与“归去来”的反复咏叹。例如“欲济无舟楫”一句，既写渡河无船的现实困境，又暗喻仕途受阻的无奈。值得注意的是，联句形式本身也反映了中唐文人群体“以诗会友”的社交风尚，这种集体创作既是对传统“独吟”模式的突破，也体现了士大夫阶层在政治高压下的精神自救。
故事地点
《远游联句》涉及的地理空间极为广阔，从江南到塞北，从楚地到燕山，构成了一幅中唐时期的“文化地理图”。其中“楚水”指代长江中下游流域，尤以洞庭湖、湘江一带为典型。此地自屈原《楚辞》以来便成为“远游”母题的核心意象，韩愈在此化用“湘灵鼓瑟”的传说，将个人贬谪与屈原的流放形成历史呼应。“燕山”则指向北方边塞，其“雪大如席”的夸张描写，既是对《诗经·采薇》“雨雪霏霏”的继承，也暗含对安史之乱后边患频仍的忧思。此外，“陇头流水”典出《陇头歌辞》，原为北朝民歌中征人思乡的意象，韩愈将其纳入联句，既是对边塞诗传统的延续，也赋予其“远游”主题下的苍凉感。这些地理掌故并非简单的地名堆砌，而是通过文化记忆的激活，使诗歌具有了“以地证史”的厚重感。