译：白头病老翁哭泣着诉说，安禄山未反时我曾入梨园。
1.白头病叟年迈多病的老人
2.禄山安禄山
3.棃园梨园，唐玄宗时宫廷乐舞机构
译：能弹琵琶合奏法曲，常在华清宫陪伴皇帝。
4.法曲唐代宫廷雅乐
5.华清华清宫
6.至尊皇帝
译：那时天下太平已久，年年十月皇帝坐朝元阁。
7.朝元朝元阁，华清宫建筑
译：千官朝拜环佩叮当，万国来朝车马奔驰。
8.环珮古人衣带上系的玉饰
9.会同诸侯朝会
译：金钿闪耀在石瓮寺，兰麝香气熏染温泉源头。
10.金钿金花首饰
11.石瓮寺华清宫附近寺庙
12.兰麝兰草与麝香
13.温汤温泉
译：杨贵妃婉转侍奉君王侧，体态娇弱难胜珠翠繁重。
14.贵妃杨贵妃
15.宛转柔顺
16.珠翠珍珠翡翠首饰
译：冬雪飘飞锦袍温暖，春风荡漾霓裳翻飞。
17.锦袍锦缎袍子
18.霓裳霓裳羽衣舞
译：欢乐未足安禄山叛军至，弓硬马肥胡语喧哗。
19.燕寇安禄山叛军，安禄山封燕王
20.胡语胡人语言
译：豳地百姓迁徙躲避夷狄，黄帝乘龙升天哭轩辕。
21.豳土豳地，今陕西旬邑
22.夷狄异族
23.鼎湖龙去黄帝乘龙升天典故
24.轩辕黄帝
译：从此漂泊沦落南方，万人死尽唯我独存。
25.漂沦漂泊沦落
26.南土南方
译：秋风江上浪涛无边，暮雨船中独饮一樽酒。
27.尊同樽，酒杯
译：涸辙之鱼久失风波之势，枯草曾沾雨露之恩。
28.涸鱼干涸的车辙中的鱼
29.雨露恩皇恩
译：我从秦地来君莫问，骊山渭水如荒村。
30.秦陕西一带
31.骊山华清宫所在
32.渭水渭河
译：新丰古树笼罩明月，长生殿昏暗锁春云。
33.新丰新丰县，临潼附近
34.长生殿华清宫殿
译：红叶纷纷覆盖倾斜的屋瓦，绿苔层层封住破败的墙垣。
35.欹瓦倾斜的瓦
36.坏垣破墙
译：只有宦官担任宫使，每年寒食节才开一次门。
37.中官宦官
38.宫使管理宫殿的使职
39.寒食寒食节
翻译 + 注释
译：白头病老翁哭泣着诉说，安禄山未反时我曾入梨园。
1.白头病叟年迈多病的老人
2.禄山安禄山
3.棃园梨园，唐玄宗时宫廷乐舞机构
译：能弹琵琶合奏法曲，常在华清宫陪伴皇帝。
4.法曲唐代宫廷雅乐
5.华清华清宫
6.至尊皇帝
译：那时天下太平已久，年年十月皇帝坐朝元阁。
7.朝元朝元阁，华清宫建筑
译：千官朝拜环佩叮当，万国来朝车马奔驰。
8.环珮古人衣带上系的玉饰
9.会同诸侯朝会
译：金钿闪耀在石瓮寺，兰麝香气熏染温泉源头。
10.金钿金花首饰
11.石瓮寺华清宫附近寺庙
12.兰麝兰草与麝香
13.温汤温泉
译：杨贵妃婉转侍奉君王侧，体态娇弱难胜珠翠繁重。
14.贵妃杨贵妃
15.宛转柔顺
16.珠翠珍珠翡翠首饰
译：冬雪飘飞锦袍温暖，春风荡漾霓裳翻飞。
17.锦袍锦缎袍子
18.霓裳霓裳羽衣舞
译：欢乐未足安禄山叛军至，弓硬马肥胡语喧哗。
19.燕寇安禄山叛军，安禄山封燕王
20.胡语胡人语言
译：豳地百姓迁徙躲避夷狄，黄帝乘龙升天哭轩辕。
21.豳土豳地，今陕西旬邑
22.夷狄异族
23.鼎湖龙去黄帝乘龙升天典故
24.轩辕黄帝
译：从此漂泊沦落南方，万人死尽唯我独存。
25.漂沦漂泊沦落
26.南土南方
译：秋风江上浪涛无边，暮雨船中独饮一樽酒。
27.尊同樽，酒杯
译：涸辙之鱼久失风波之势，枯草曾沾雨露之恩。
28.涸鱼干涸的车辙中的鱼
29.雨露恩皇恩
译：我从秦地来君莫问，骊山渭水如荒村。
30.秦陕西一带
31.骊山华清宫所在
32.渭水渭河
译：新丰古树笼罩明月，长生殿昏暗锁春云。
33.新丰新丰县，临潼附近
34.长生殿华清宫殿
译：红叶纷纷覆盖倾斜的屋瓦，绿苔层层封住破败的墙垣。
35.欹瓦倾斜的瓦
36.坏垣破墙
译：只有宦官担任宫使，每年寒食节才开一次门。
37.中官宦官
38.宫使管理宫殿的使职
39.寒食寒食节
深度鉴赏
白居易《江南遇天宝乐叟》以“乐叟”为叙事核心，运用对比与今昔交织的手法，将个人命运与时代兴衰熔铸一体。开篇“白头老叟泣且言”以白描勾勒人物形象，乐叟的“泣”与“言”构成情感张力，其回忆中“梨园弟子传法曲”的盛景与眼前“流落江南”的凄凉形成强烈反差。诗人通过乐叟之口，以“霓裳羽衣”的华美乐声与“渔阳鼙鼓”的动乱之声并置，暗示盛唐气象的崩塌，这种听觉意象的对比极具冲击力。
诗中“秋槐叶落空宫里”一句，以静景写哀情，将天宝年间的宫廷繁华与安史之乱后的荒芜并置，赋予自然景物以历史沧桑感。白居易善用“以乐写哀”手法，如“凝碧池头奏管弦”本为欢愉场景，却因“凝碧池”暗指安禄山乱后梨园弟子被迫演奏的典故，反衬出乐叟身世之悲。末段“闻君此语心恻恻”更将诗人自身贬谪江州的遭遇融入，使个人情感与历史悲慨形成双重共鸣。
全诗语言质朴而意蕴深长，白居易以“老叟”为历史见证者，通过其个体记忆的碎片化呈现，完成对盛唐由盛转衰的史诗性书写。诗中“白头”“秋槐”“空宫”等意象的反复叠加，形成一种沉郁顿挫的节奏，恰如乐叟手中琵琶的余音，在历史长河中久久回荡。
创作背景
此诗作于白居易贬谪江州司马期间（约元和十一年，816年）。安史之乱后，唐王朝由盛转衰，藩镇割据、宦官专权、朋党之争愈演愈烈。白居易因上书言事触怒权贵，被贬为江州司马，政治理想遭受重创。此时他流落江南，偶遇天宝年间流落民间的宫廷乐师，乐叟的遭遇恰如一面镜子，映照出诗人自身的命运沉浮。
白居易在《琵琶行》中曾以“同是天涯沦落人”自况，而此诗中的乐叟更早一步成为其精神镜像。天宝年间（742-756年）是唐玄宗统治的鼎盛时期，也是白居易童年记忆中的盛世余晖。诗人借乐叟之口追忆“梨园弟子”的辉煌，实则暗含对开元天宝盛世的追悼，以及对自身所处衰世的无奈。这种“盛世-衰世”的对比，既是历史真实，也是诗人政治失意后的心理投射。
故事地点
诗中“江南”泛指长江以南地区，具体当指白居易贬所江州（今江西九江）一带。江州地处长江中游，是唐代江南西道的重镇，也是安史之乱后北方士人南迁的重要落脚点。乐叟“流落江南”的轨迹，暗合唐代宫廷乐师在战乱后散落民间的历史事实——安史之乱中，长安梨园弟子或死于战火，或流亡江南，如李龟年即流落湖南一带。白居易在江州偶遇乐叟，恰是这种文化流散的缩影。
“凝碧池”典出安史之乱期间，安禄山在长安凝碧池设宴，逼迫梨园弟子奏乐，乐工雷海青掷乐器恸哭而死。白居易以“凝碧池头奏管弦”暗指乐叟曾被迫为叛军演奏的屈辱经历，这一地理意象的运用，既强化了历史真实感，又赋予诗歌以深沉的悲剧意蕴。江州作为诗人与乐叟相遇之地，成为连接盛唐记忆与中唐现实的时空枢纽。