译：被捆绑的戎人，被捆绑的戎人，耳朵穿孔、面容破损，被驱赶进入秦地。
1.缚戎人指被俘的吐蕃人
2.秦指唐朝都城长安一带。
译：天子怜悯不忍杀害，下诏将他们迁徙到东南的吴越之地。
3.矜怜怜悯
4.吴与越今江苏、浙江一带。
译：穿黄衣的小吏登记姓名，带领他们离开长安，乘坐驿车前行。
5.黄衣小使唐代低级宦官或小吏
6.乘递行乘坐驿车依次传递。
译：身上带着刀伤，面容消瘦，带病徒步行走，每天只走一个驿站的路程。
7.金创刀剑伤
8.徒行步行
9.驿驿站，三十里一驿。
译：早晨吃饭饥渴难耐，杯盘狼藉；夜晚睡在腥臊污秽的床席上。
10.腥臊牛羊的腥臊气味
11.汚同污。
译：忽然遇到江水，想起故乡的交河，垂手齐声呜咽着唱歌。
12.交河西域河名，在今新疆吐鲁番。
译：其中一名俘虏对众俘虏说：你们的苦不算多，我的苦更多。
13.虏对俘虏的称呼。
译：同行的伙伴于是询问，他想要诉说，喉中气愤难平。
14.借问询问
15.气愤愤气愤填膺的样子。
译：自己说家乡本是凉原，大历年间陷落于吐蕃。
16.凉原凉州、原州，今甘肃一带
17.大历唐代宗年号（766-779）
18.没落蕃陷落于吐蕃。
译：一旦落入吐蕃中四十年，被迫穿皮裘、系毛带。
19.蕃吐蕃
20.皮裘兽皮衣服
21.毛带毛织腰带。
译：只允许在正月初一朝拜时穿汉服、行汉礼，整理衣冠时暗自流泪。
22.正朝正月初一
23.汉仪汉人礼仪
24.潜泪暗自流泪。
译：心中发誓秘密定下归乡计划，不让吐蕃的妻子儿女知道。
25.誓心立誓于心
26.蕃中妻子在吐蕃所娶的妻子儿女。
译：暗想幸好还有残存的筋力，又担心年老体衰回不去。
27.残筋力残存的体力
28.年衰年老体衰。
译：吐蕃哨兵严密，连鸟都飞不过，他脱身冒死奔逃归来。
29.蕃候吐蕃的哨兵
30.严兵严密的兵士。
译：白天潜伏，夜晚行走，经过大漠，云阴月黑，风沙恶劣。
31.昼伏宵行白天隐藏，夜晚赶路
32.大漠沙漠。
译：惊恐地藏在青冢，寒草稀疏；偷渡黄河，夜晚冰层薄。
33.青冢王昭君墓，在今内蒙古
34.疎同疏，稀疏。
译：忽然听到汉军的战鼓声，从路旁走出，再三跪拜迎接。
35.鼙鼓古代军中小鼓
36.再拜拜两次。
译：巡逻的骑兵不听他能说汉语，将军于是把他捆绑当作吐蕃俘虏。
37.游骑巡逻的骑兵
38.蕃生吐蕃俘虏。
译：被发配到东南低洼潮湿之地，肯定没有抚恤，只是空设防备。
39.配发配
40.卑湿地低洼潮湿之地
41.存恤慰问抚恤。
译：想到这些，忍气吞声仰天诉说，如何辛苦地度过残年。
42.吞声不敢出声
43.仰诉天仰天诉说
44.残年晚年。
译：凉原的家乡不得再见，胡地的妻儿白白抛弃。
45.乡井家乡
46.胡地吐蕃之地
47.弃捐抛弃。
译：陷落吐蕃被囚禁时思念汉土，回归汉地却被劫持当作吐蕃俘虏。
48.没蕃陷落于吐蕃
49.被劫被劫持。
译：早知如此，后悔归来，两地之苦哪里比得上一处之苦。
50.宁如哪里比得上。
译：被捆绑的戎人，戎人之中我最辛苦。
51.苦辛辛苦。
译：自古以来这样的冤屈应该没有过，汉人的心、汉人的语言，却是吐蕃人的身体。
52.汉心汉语汉人的心和语言
53.吐蕃身吐蕃人的身体。
深度鉴赏
白居易《缚戎人》以“达穷民之情”为旨，通过叙事与抒情交织的手法，深刻揭示了边塞战乱中普通人的悲剧命运。诗中“缚戎人”并非指俘虏外族，而是借“戎人”之口自述被俘后沦为奴隶的惨状，以第一人称视角强化真实感。诗人运用白描手法，如“身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿”，以细节刻画肉体与精神的双重摧残，使读者如临其境。结尾“自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身”一句，以对比手法凸显身份错位的荒诞，将个人苦难升华为对战争与民族压迫的控诉，情感沉痛而含蓄。
艺术上，白居易继承《诗经》比兴传统，却摒弃隐喻，直写现实。诗中“一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带”以服饰细节暗示文化同化之痛，而“唯许正朝服汉仪”则通过节日仪式的坚守，展现民族认同的顽强。这种“以物写心”的手法，既符合新乐府“为事而作”的写实精神，又赋予叙事以抒情张力。末段“凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐”更以空间对举，将地理阻隔与情感撕裂并置，形成强烈的悲剧冲击。
全诗结构上，白居易采用“三段式”布局：先述被俘之因，次写蕃中苦况，终抒思乡之痛。这种层层递进的叙事，既符合乐府民歌的铺陈传统，又暗合“穷民之情”的创作意图。尤其“夜卧碛中雪，朝餐沙上尘”等句，以环境描写烘托生存绝境，使读者在感官体验中体悟“穷民”之痛。这种将个人命运与时代苦难相融合的写法，正是白居易“文章合为时而著”诗论的最佳实践。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和四年（809年），时值安史之乱后吐蕃趁虚侵占河西、陇右地区。白居易时任左拾遗，目睹边防空虚、百姓流离的惨状，遂以“新乐府”组诗五十首直刺时弊。诗中“缚戎人”实为被吐蕃掳掠的汉人，他们被迫改易服饰、语言，却始终心向大唐。这种“汉心汉语吐蕃身”的悲剧，正是中唐民族矛盾激化的缩影。白居易通过此诗，既揭露边将无能导致百姓被俘，又批判朝廷对归蕃汉人的冷漠，呼应了“达穷民之情”的创作宗旨。
诗人自身境遇亦与时代共振。白居易早年因战乱流离，深知民间疾苦，任谏官后更以“惟歌生民病”为己任。此诗创作时，正值朝廷与吐蕃议和，但边塞百姓仍陷于水深火热。白居易借“戎人”之口发出“自古此冤应未有”的呐喊，实为对当权者“和亲”“割地”政策的隐性批判。诗中“凉原乡井不得见”一句，暗含对朝廷放弃河西的愤懑，这种将个人情感与家国命运交织的写法，使诗歌超越个体叙事，成为时代悲歌。
故事地点
诗中地理意象承载着深厚的历史记忆。“凉原”指凉州（今甘肃武威）与原州（今宁夏固原），是安史之乱后吐蕃侵占的核心区域。白居易以“凉原乡井不得见”点明故土沦丧之痛，而“胡地妻儿虚弃捐”则暗示被俘汉人在蕃地被迫成家的无奈。这种地理空间的撕裂，恰是唐蕃边界民族融合与冲突的缩影。诗中“陇头水”作为传统边塞意象，既象征思乡之泪，又暗合“陇头流水，流离山下”的乐府古辞，将个人苦难与历史长河相勾连。