译：为情所困，幽郁成疾，豁达之志寄托于高爽之境。
1.拘情为情所拘
2.旷志旷达的志向
3.高爽高远爽朗。
译：愿向高僧倾诉心怀，朝暮仰望东峰。
4.名缁有名的高僧（缁衣代指僧人）
5.旦夕早晚。
译：初喜云雨初晴，更悦草木生长。
6.霁雨止天晴。
译：志同道合有爱弟，拨开草木纵情欣赏。
7.披拂拨开草木
8.恣心赏纵情欣赏。
译：松间溪流幽深引入，石栈攀缘而上。
10.夤缘攀缘。
译：藤萝蔓延层叠屋脊，莓苔侵蚀匾额。
11.层甍层叠的屋脊
12.标牓匾额。
译：密林相对高耸，绝壁俨然双开。
13.俨俨然，整齐貌
14.双敞双开。
译：深沟陡峭出于蒙笼，墟落险峻临近浩荡水波。
15.蒙笼草木茂盛貌
16.滉瀁水波浩荡。
译：稍疑地脉中断，悠远如天梯通往。
17.地脉地中脉络
18.天梯登天之梯。
译：建筑笼罩群崖，回环驱驭万象。
19.结构建筑构造
20.廻环回环。
译：小劫不过一瞬，大千世界如在掌中。
21.小劫佛教时间单位
22.大千大千世界。
译：体悟空无得造化本源，观照有象遗弃细想。
23.体空体悟空性
24.化元造化本源。
译：喧烦困扰如蠛蠓，局促疲惫如魍魉。
25.蠛蠓小虫
26.跼蹐局促不安
27.魍魉鬼怪。
译：寸进想必无所营求，寻求正直并非枉屈。
28.寸进微小进步
29.寻直寻求正直。
译：探寻奇景极目远望，穷尽妙处闭藏清响。
30.遥瞩远望
31.閟闭藏。
译：领会道理正在今日，神思开阔或许不同于往昔。
32.理会领会
33.庶或许
34.殊曩不同于往昔。
译：此次游览如果不能继续，浩然之气究竟谁来培养。
35.嗣继续
36.浩气浩然之气。
译：道不同诚然是我所希求，名声宾客并非我所倚仗。
37.道异道不同
38.名宾名声与宾客。
译：超然抒发借助外物奖掖，俯首沉默内心自有光明。
39.超摅超然抒发
40.外奖外物奖掖
41.内朗内心光明。
译：以你为鉴揖别古风，最终才是我的同道。
42.鉴尔以你为鉴
43.揖古风揖别古风
44.吾党我的同道。
译：隐藏身躯委弃缰锁，高步辞别尘世。
45.缰锁束缚
46.尘坱尘世。
译：蓄积志向徒劳无功，追纵前人将如何仿效。
47.蓄志蓄积志向
48.追纵追纵前人。
译：久留正值日暮，眷恋远望远方。
49.淹留久留
50.颓暮日暮
51.睇斜视
52.遐壤远方。
译：映日大雁联翩高飞，翻云波浪浩渺。
53.联轩联翩高飞
54.泱漭浩渺。
译：不同风俗纷纷汇聚，回乡之路悠远且宽广。
55.殊风不同风俗
56.萃汇聚。
译：羁旅如木畏惧漂浮，离旗厌倦摇荡。
57.羁木羁旅如木
58.离旌离旗。
译：昔人感叹违背志向，出仕与隐居如今已两难。
59.违志违背志向
60.出处出仕与隐居。
译：幽径不足一尺，空室有讲席。
62.幽蹊幽径
63.函丈讲席。
译：精微之言确实可传，通宵叩首。
64.微言精微之言
65.申旦通宵
翻译 + 注释
译：为情所困，幽郁成疾，豁达之志寄托于高爽之境。
1.拘情为情所拘
2.旷志旷达的志向
3.高爽高远爽朗。
译：愿向高僧倾诉心怀，朝暮仰望东峰。
4.名缁有名的高僧（缁衣代指僧人）
5.旦夕早晚。
译：初喜云雨初晴，更悦草木生长。
6.霁雨止天晴。
译：志同道合有爱弟，拨开草木纵情欣赏。
7.披拂拨开草木
8.恣心赏纵情欣赏。
译：松间溪流幽深引入，石栈攀缘而上。
10.夤缘攀缘。
译：藤萝蔓延层叠屋脊，莓苔侵蚀匾额。
11.层甍层叠的屋脊
12.标牓匾额。
译：密林相对高耸，绝壁俨然双开。
13.俨俨然，整齐貌
14.双敞双开。
译：深沟陡峭出于蒙笼，墟落险峻临近浩荡水波。
15.蒙笼草木茂盛貌
16.滉瀁水波浩荡。
译：稍疑地脉中断，悠远如天梯通往。
17.地脉地中脉络
18.天梯登天之梯。
译：建筑笼罩群崖，回环驱驭万象。
19.结构建筑构造
20.廻环回环。
译：小劫不过一瞬，大千世界如在掌中。
21.小劫佛教时间单位
22.大千大千世界。
译：体悟空无得造化本源，观照有象遗弃细想。
23.体空体悟空性
24.化元造化本源。
译：喧烦困扰如蠛蠓，局促疲惫如魍魉。
25.蠛蠓小虫
26.跼蹐局促不安
27.魍魉鬼怪。
译：寸进想必无所营求，寻求正直并非枉屈。
28.寸进微小进步
29.寻直寻求正直。
译：探寻奇景极目远望，穷尽妙处闭藏清响。
30.遥瞩远望
31.閟闭藏。
译：领会道理正在今日，神思开阔或许不同于往昔。
32.理会领会
33.庶或许
34.殊曩不同于往昔。
译：此次游览如果不能继续，浩然之气究竟谁来培养。
35.嗣继续
36.浩气浩然之气。
译：道不同诚然是我所希求，名声宾客并非我所倚仗。
37.道异道不同
38.名宾名声与宾客。
译：超然抒发借助外物奖掖，俯首沉默内心自有光明。
39.超摅超然抒发
40.外奖外物奖掖
41.内朗内心光明。
译：以你为鉴揖别古风，最终才是我的同道。
42.鉴尔以你为鉴
43.揖古风揖别古风
44.吾党我的同道。
译：隐藏身躯委弃缰锁，高步辞别尘世。
45.缰锁束缚
46.尘坱尘世。
译：蓄积志向徒劳无功，追纵前人将如何仿效。
47.蓄志蓄积志向
48.追纵追纵前人。
译：久留正值日暮，眷恋远望远方。
49.淹留久留
50.颓暮日暮
51.睇斜视
52.遐壤远方。
译：映日大雁联翩高飞，翻云波浪浩渺。
53.联轩联翩高飞
54.泱漭浩渺。
译：不同风俗纷纷汇聚，回乡之路悠远且宽广。
55.殊风不同风俗
56.萃汇聚。
译：羁旅如木畏惧漂浮，离旗厌倦摇荡。
57.羁木羁旅如木
58.离旌离旗。
译：昔人感叹违背志向，出仕与隐居如今已两难。
59.违志违背志向
60.出处出仕与隐居。
译：幽径不足一尺，空室有讲席。
62.幽蹊幽径
63.函丈讲席。
译：精微之言确实可传，通宵叩首。
64.微言精微之言
65.申旦通宵
深度鉴赏
柳宗元此诗以“三十韵”的宏阔篇幅，构建了一幅禅意与山水交融的深邃画卷。开篇“拘情病幽郁，旷志寄高爽”以对仗起笔，既点明诗人贬谪后的抑郁心境，又为后文超脱尘俗的游历埋下伏笔。诗中“松林翠微深，石径寒泉响”一句，以视觉之“翠”与听觉之“响”交织，营造出空灵幽寂的意境，暗合佛家“色空”之思。而“道同有爱弟，披拂恣心赏”则通过兄弟同游的细节，将个人情感升华为对禅理的体悟，手法细腻而含蓄。
诗中大量运用佛教典故与自然意象的互文，如“真源了无取，妄迹世所逐”以“真源”喻佛性本心，“妄迹”指世俗执念，形成哲理与景物的双重隐喻。结尾“愿言怀名缁，东峰夜闻磬”以钟磬声收束全篇，既呼应开篇的“旷志”，又以声写寂，余韵悠长。全诗结构上由“入寺”至“观景”再至“悟道”，层层递进，将山水之游转化为心灵涅槃的历程，堪称柳宗元贬谪诗中“以禅入诗”的典范。
创作背景
此诗作于柳宗元贬谪永州期间（公元805—815年）。永贞革新失败后，诗人被贬为永州司马，身处“蛮荒”之地，政治理想破灭，身心备受摧残。诗中“拘情病幽郁”正是其长期谪居、疾病缠身的真实写照。然而，永州山水与佛教文化却成为其精神救赎的载体。法华寺作为永州名刹，其“石门精舍”的清幽环境，恰为诗人提供了“寄情山水、参悟禅理”的避世空间。
唐代中后期，佛教禅宗盛行，士大夫常以佛理消解仕途失意之痛。柳宗元在永州期间，与僧人往来密切，其《永州八记》等作品已显禅意。此诗更将个人遭际与佛家“空观”结合，如“真源了无取”一句，既是对世俗功名的否定，亦是对自身贬谪命运的哲学化解。诗中“道同有爱弟”提及的“爱弟”或指其堂弟柳宗直，兄弟同游的温情，反衬出诗人政治上的孤绝，深化了全诗的悲凉底色。
故事地点
法华寺位于永州（今湖南永州）城东，始建于唐代，因寺内藏有《法华经》而得名。其“石门精舍”为寺中别院，以天然石壁为门，环境清幽。柳宗元在《永州法华寺新作西亭记》中曾记载此地“山形如屏，水声如琴”，与诗中“石径寒泉响”相印证。永州地处湘南，多喀斯特地貌，法华寺依山而建，寺周有“朝阳岩”“西山”等名胜，成为柳宗元贬谪期间重要的游历与创作场所。此诗中的“东峰夜闻磬”，或指寺东的“东丘”，其地“竹树环合，寂寥无人”（《钴鉧潭西小丘记》），正是诗人寄托孤寂之情的理想之地。