译：我族受姓源于殷商，建功立业追缅前秦。
1.受氏受姓
2.殷商朝
3.树功建立功勋
4.缅追思
5.前秦十六国之一。
译：圭田连接疆土，侯爵名籍纷繁众多。
6.圭田古代卿大夫的祭田
7.土宇疆土
8.侯籍侯爵名册
9.纷纶众多杂乱。
译：道义汇聚天然爵位，精华穷尽人文之极。
10.天爵天然的爵位，指仁义忠信
11.菁华精华
12.人文礼乐教化。
译：握兰之职在中台并列，折桂之荣如东堂之春。
13.握兰尚书郎执掌
14.中台尚书省
15.折桂科举及第
16.东堂晋宫东堂，指考试场所。
译：祖德遵循前代哲人，家风传播清美芬芳。
17.蹈遵循
18.前哲前代贤哲
19.清芬清美芬芳，喻美德。
译：先父秉持光明道义，大节遭遇艰难困顿。
20.先公已故的父亲
21.秉持
22.明义光明道义
23.艰屯艰难困顿。
译：独立于世挺立忠孝，至诚感动神与人。
24.挺挺立
25.至诚极致的真诚
26.神人神灵与凡人。
译：诏命文书备载追赠，行迹虽远道义未伸。
27.命书诏命文书
28.追锡追赐
29.迹远行迹遥远
30.不伸不得伸展。
译：小生我确实无所似，积累福庆遭遇昌盛之时。
31.小生自谦
32.谅确实
33.无似不肖
34.积庆积累福庆
35.昌辰昌盛之时。
译：九年忝列中书省，五次转任尚书省频繁。
36.西掖中书省
37.忝谦词，愧居
38.南宫尚书省
39.转转任。
译：司理之职因荒废，曲台依旧祭祀神灵。
40.司理掌管刑狱
41.旷职荒废职守
42.曲台秦汉宫殿，借指礼部。
译：惭愧没有夔龙之姿，忽然辅佐尧舜之君。
43.夔龙舜的两位贤臣
44.尧舜唐尧虞舜，喻圣君。
译：内心思量背负且乘车，徒然因柔弱似仁。
45.负且乘背负东西又乘车，喻德薄位尊
46.弱似仁柔弱似仁。
译：哪里足以议论大政，所担忧的是玷污常伦。
47.彝伦常理，伦常。
译：叔父守正朴素之行，怀美质穷尽典籍。
48.贞素履守正朴素之行
49.含章怀美质
50.典坟三坟五典，泛指古籍。
译：诸子百家如珠串，九流皆如雉飞分明。
51.百氏诸子百家
52.珠贯珠串
53.九流九流学派
54.翚分如雉飞而分明。
译：黄钟蕴藏声调，白玉岂能变黑磨损。
55.黄钟十二律之首
56.缁磷变黑磨损，喻受环境影响。
译：清谈在虚室中，长歌适宜戴幅巾。
57.虚室空室
58.长谣长歌
59.幅巾古代男子束发的头巾。
译：开门接待人祠，拄杖无俗客。
60.开关开门
61.支策拄杖
62.俗宾俗客。
译：暑热时种杏，烹茶含露清新。
63.种杏种杏树
64.烹茶煮茶。
译：井边小路交错碧藓，轩窗栖息白云。
65.井径井边小路
66.碧藓青苔
67.轩窗窗户。
译：飞鸟沉鱼自乐，芬芳兰桂薰香。
68.飞沈飞鸟与沉鱼
69.芬馥芳香浓郁
70.兰桂兰花桂花。
译：经术弘扬义训，儿子茂盛有嘉闻。
71.经术经学
72.义训义理训导
73.息男儿子
74.嘉闻好名声。
译：初仕即行色养，闲居忘记食贫。
75.筮仕初仕
76.色养和颜悦色奉养父母
77.宴居闲居
78.食贫生活贫困。
译：四方有翘车之征，上国有蒲轮之礼。
79.翘车招贤之车
80.上国京师
81.蒲轮用蒲草裹轮的车，征聘贤士。
译：行将反招隐士，岂能常退身。
82.反招隐反招隐士出仕
83.退身退隐。
译：秦吴之路遥远，朔海望去水势浩荡。
84.秦吴陕西与江苏
85.杳杳遥远
86.朔海北方大海
87.沄沄水流浩荡。
译：侍坐之思驰于梦寐，郁结情怀积于朝夕。
88.侍坐陪坐
89.驰梦寐梦中驰念
90.结怀郁结情怀
91.昏昕朝夕。
译：打开信函捧读新诗，慈爱教诲情意殷勤。
92.发函打开信函
93.慈诲慈爱教诲
94.殷勤情意恳切。
译：省察自身每日再三反复，拜首书写于绅带。
95.省躬反省自身
96.三复再三反复
97.拜首叩首
98.书诸绅书写在绅带上。
深度鉴赏
此诗以“伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之”为题，权德舆以五言排律之体，铺陈家族情谊与人生感怀。艺术手法上，诗人善用“赋比兴”之传统：开篇“受氏自有殷，树功缅前秦”以赋笔追溯家族源流，如史笔直书，奠定庄重基调；中段“庆霄暩凤跃，神鼎蟠龙夤”则以比兴手法，将家族荣耀喻为凤跃龙蟠，意象瑰丽而气韵雄浑。全诗三十韵层层递进，情感由家族荣光转向个人际遇，末段“永怀姑苏台，空望姑苏月”忽以景结情，将沧桑之感凝于月夜孤台，虚实相生，余韵悠长。
情感表达上，诗人以“喜”为表，以“感”为骨。前十二韵铺陈十六叔之德才与家族之庆，如“文雅见天伦，芳猷传世臣”，笔调明快，显见欢欣；中段“顾予谩栖迟，多难仍屯蹇”陡然转折，自述仕途坎坷，以“谩栖迟”三字暗藏无奈，与叔父之“芳猷”形成对照；末韵“感时怀旧意，欲语涕沾巾”直抒胸臆，将个人悲欢与家族兴衰交织，情感如潮水般层层漫涌，终成浩叹。这种“以喜衬悲”的手法，使全诗情感张力倍增。
结构上，全诗三十韵如长河奔涌，却暗含“起承转合”之妙。起首八韵述家族渊源，承以十六韵赞叔父之德与己身之困，转以四韵写对叔父的感激与自省，合以两韵收束于时空苍茫。尤其“永怀姑苏台”一句，既呼应前文“吴门”之地理，又借姑苏台之典故（吴王夫差所筑，象征盛衰无常），将个人情感升华为历史哲思，堪称点睛之笔。
创作背景
此诗作于权德舆中年时期，正值唐德宗贞元年间（785-805年）。彼时安史之乱虽已平定，但藩镇割据、宦官专权、党争暗涌，大唐帝国已显颓势。权德舆出身天水权氏，为名门之后，其十六叔权皋（字士繇）曾任监察御史，以清节闻名。权德舆本人虽以文才入仕，却因性格耿直，屡遭排挤，曾自叹“栖迟”于幕府。此诗正是其仕途困顿之际，收到叔父寄诗祝贺家族喜庆后，感怀身世而作。
诗人境遇与时代背景紧密相连。贞元年间，朝廷为削弱藩镇，频繁调任官员，权德舆曾辗转于江西、淮南等地任幕僚，虽得杜佑、李兼等名臣赏识，却始终未得显职。诗中“多难仍屯蹇”之语，既指个人仕途坎坷，亦暗含对时局动荡的隐忧。而“十六叔”权皋以“喜庆”相寄，实为家族中长辈对晚辈的慰藉与期许，权德舆以三十韵长诗回应，既是对叔父的敬重，亦是对自身命运的深沉叩问。
故事地点
诗中“姑苏台”为关键地理意象。姑苏台位于今江苏苏州西南姑苏山上，相传为春秋时吴王夫差所筑，与西施游宴之所。唐代姑苏台已荒废，成为文人凭吊兴亡的胜地。权德舆在此借“姑苏台”暗喻家族昔日荣光与今日凋零——其祖上权翼曾为前秦重臣，权皋亦以清节闻名，然至诗人一代，家族已显衰微。诗中“永怀姑苏台，空望姑苏月”二句，既以“台”之荒芜喻家族盛衰，又以“月”之永恒衬人生无常，将地理掌故升华为历史哲思。此外，“吴门”泛指苏州一带，唐代为江南东道治所，经济繁华，权德舆曾游历此地，诗中“吴门”与“姑苏台”相呼应，既点明叔父寄诗之地，亦暗含诗人对江南风物的眷恋与对家族往事的追忆。