译：旧友谁人怜惜我，一生知己唯郑虔与苏源明。
1.故旧老朋友
2.郑与苏郑虔、苏源明
译：存亡相隔难再见，丧乱之中独对前路。
3.不重见不能再次相见
4.丧乱死亡祸乱
译：豪杰俊才今何在，文章扫地尽无存。
5.豪俊豪杰俊才
6.埽地扫地，喻尽失
译：羁旅漂泊万里远，凶讯一年内并至。
7.羇游羁旅漂泊
8.凶问死讯
译：白首老翁在中原，清秋时节在海角。
9.白首年老
10.大海隅海边角落
译：墓穴正对北斗星，黄泉之路通东吴。
11.夜台坟墓
12.泉路黄泉路
译：因罪被贬台州去，时局危难弃大儒。
13.得罪获罪
14.硕儒大儒
译：调任蓬莱阁之后，谷价昂贵埋没隐士。
15.蓬阁蓬莱阁，指秘书省
16.潜夫隐士
译：痛哭流涕叹不及，含冤负屈竟如此。
17.流恸痛哭
18.衔冤含冤
译：大道消沉诗兴废，心灰意冷唯酒伴。
19.道消大道衰微
20.心息心灰
译：赞许我才虽浅薄，追慕谁人迹不拘。
21.许与赞许
22.追谁追随谁
译：班固扬雄名极盛，嵇康阮籍逸才相需。
23.班扬班固、扬雄
24.嵇阮嵇康、阮籍
译：当取君臣相契合，岂论品级命运殊。
25.会取应当取
26.宁铨岂论
译：贤良之才不必展，朝堂之上偶趋附。
27.贤良贤良之才
28.廊庙朝廷
译：决胜于风尘之际，功业安于造化之炉。
29.胜决决胜
译：从容拘守旧学问，惨淡深藏阴符经。
31.旧学旧时学问
32.阴符《阴符经》
译：摆脱嫌疑已久，哀伤志力不济。
33.摆落摆脱
34.志力输志力不足
译：风俗依绵谷而异，客居对雪山而孤。
35.緜谷绵谷，地名
36.雪山雪山
译：孩童思念诸子，朋友列于友于。
37.童稚孩童
38.友于兄弟
译：情意乖违清酒送别，望绝抚坟哭呼。
39.情乖情意不合
40.抚坟呼抚坟哭喊
译：疟疾病中饮巴水，疮痍满身老蜀都。
41.疟病疟疾
42.疮痍创伤
译：飘零迷失哭泣处，天地日渐荒芜。
43.飘零漂泊
44.榛芜荒芜
翻译 + 注释
译：旧友谁人怜惜我，一生知己唯郑虔与苏源明。
1.故旧老朋友
2.郑与苏郑虔、苏源明
译：存亡相隔难再见，丧乱之中独对前路。
3.不重见不能再次相见
4.丧乱死亡祸乱
译：豪杰俊才今何在，文章扫地尽无存。
5.豪俊豪杰俊才
6.埽地扫地，喻尽失
译：羁旅漂泊万里远，凶讯一年内并至。
7.羇游羁旅漂泊
8.凶问死讯
译：白首老翁在中原，清秋时节在海角。
9.白首年老
10.大海隅海边角落
译：墓穴正对北斗星，黄泉之路通东吴。
11.夜台坟墓
12.泉路黄泉路
译：因罪被贬台州去，时局危难弃大儒。
13.得罪获罪
14.硕儒大儒
译：调任蓬莱阁之后，谷价昂贵埋没隐士。
15.蓬阁蓬莱阁，指秘书省
16.潜夫隐士
译：痛哭流涕叹不及，含冤负屈竟如此。
17.流恸痛哭
18.衔冤含冤
译：大道消沉诗兴废，心灰意冷唯酒伴。
19.道消大道衰微
20.心息心灰
译：赞许我才虽浅薄，追慕谁人迹不拘。
21.许与赞许
22.追谁追随谁
译：班固扬雄名极盛，嵇康阮籍逸才相需。
23.班扬班固、扬雄
24.嵇阮嵇康、阮籍
译：当取君臣相契合，岂论品级命运殊。
25.会取应当取
26.宁铨岂论
译：贤良之才不必展，朝堂之上偶趋附。
27.贤良贤良之才
28.廊庙朝廷
译：决胜于风尘之际，功业安于造化之炉。
29.胜决决胜
译：从容拘守旧学问，惨淡深藏阴符经。
31.旧学旧时学问
32.阴符《阴符经》
译：摆脱嫌疑已久，哀伤志力不济。
33.摆落摆脱
34.志力输志力不足
译：风俗依绵谷而异，客居对雪山而孤。
35.緜谷绵谷，地名
36.雪山雪山
译：孩童思念诸子，朋友列于友于。
37.童稚孩童
38.友于兄弟
译：情意乖违清酒送别，望绝抚坟哭呼。
39.情乖情意不合
40.抚坟呼抚坟哭喊
译：疟疾病中饮巴水，疮痍满身老蜀都。
41.疟病疟疾
42.疮痍创伤
译：飘零迷失哭泣处，天地日渐荒芜。
43.飘零漂泊
44.榛芜荒芜
深度鉴赏
杜甫此诗以“哭”为眼，开篇即奠定悲怆基调。首联“故旧谁怜我，平生郑与苏”，以反问起笔，将个人孤寂与挚友凋零并置，形成情感张力。诗人运用“互文”手法，将郑虔、苏源明两位友人合写，暗示二人同遭贬谪、同陷困厄的命运。颔联“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”，以阔大苍茫的景物反衬人物渺小，暗合“以景写情”之法，海天无垠而故人无踪，空间感强化了生死永隔的痛楚。
颈联“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭”化用《史记·张仪列传》“舌在足矣”典故，表面写友人虽遭贬谪仍持气节，实则暗喻自身“穷途”之哀。尾联“相看万里外，同是一浮萍”以“浮萍”为喻，将漂泊感升华为时代共相，呼应开篇“谁怜”之问。全诗结构如螺旋递进：从个人哀悼到群体命运，从地理阻隔到精神共鸣，最终归于“天地一沙鸥”式的苍茫。
诗中“哭”字凡三见，却无一处直写涕泪，而是通过“海冥冥”“云水长”等意象，将悲情融入自然。这种“以物写哀”的手法，较之直抒胸臆更显沉郁顿挫。尤其“岛屿青”三字，以冷色写热泪，形成视觉与情感的反差，堪称“哀景写哀”的典范。
创作背景
此诗作于唐肃宗上元二年（761年），时值安史之乱后期。杜甫流寓成都，闻知挚友郑虔（台州司户）、苏源明（少监）相继去世。郑虔因“私撰国史”被贬台州，苏源明则因直言触怒权贵而遭贬。杜甫与二人交谊深厚，曾共历长安困顿，此时自身亦漂泊西南，故诗中“同是天涯沦落人”的悲慨尤为深重。
唐代台州地处浙东，属“瘴疠之地”，贬谪至此者多难生还。杜甫在诗中“台州地阔海冥冥”的描写，既是对地理实况的写实，更暗含对友人“死生契阔”的预判。此时杜甫已年近半百，历经战乱、贬谪、饥寒，诗中“齿落”“舌存”等自嘲之语，实为对自身“老病孤舟”境遇的投射。这种“哭友亦自哭”的双重叙事，使全诗超越个人哀悼，成为乱世文人命运的缩影。
故事地点
台州（今浙江临海）在唐代属江南东道，濒临东海，以“山海险阻”著称。杜甫诗中“海冥冥”“岛屿青”的描写，既符合台州“七山一水二分田”的地理特征，又暗合《汉书·地理志》“越地多瘴疠”的记载。郑虔贬谪于此，实为唐代“流人”制度的典型——将罪臣放逐至边远州郡，使其“与魑魅为群”。而“少监”苏源明所任的国子监，位于长安务本坊，与台州形成“京华-边陲”的空间对照。杜甫以“万里外”勾连两地，既写地理之遥，更喻政治之隔，使“哭”的悲恸具有了跨越时空的穿透力。