译：回想当年在长安时，胡人叛乱充斥宫殿。
1.西京指长安
2.彤宫朱漆宫殿，代指皇宫。
译：半夜里焚烧了太庙，火光映得银河通红。
3.九庙帝王祭祀祖先的九座庙宇
4.云汉银河。
译：瓦片碎裂飞散十里，帷帐纷乱飘向高空。
6.曾空高空。
译：痛心惋惜神主牌，尽成灰烬随风悲鸣。
7.木主木制神主牌位。
译：黄昏时排列铁骑，清晨散去锦鞍。贼臣上表称逆节，互相庆贺以为成功。
8.合昏黄昏
9.清旭清晨
11.逆节叛逆的节操。
译：那时妃嫔遭杀戮，接连成为粪土堆。
12.妃嫔帝王姬妾
13.戮杀害。
译：天子陷入玉座之难，窗棂间剥落画虫。
14.当宁天子
15.玉座御座
16.白间窗棂。
译：不知玄宗肃宗所在，私下哭泣如百岁老翁。
17.二圣指唐玄宗和唐肃宗。
译：皇帝车驾既已返回，殿堂楹桷忽然高耸。
18.车驾皇帝的车马，代指皇帝
19.楹桷屋梁和方椽
20.歘忽然
21.穹崇高耸。
译：故老再次流泪，祠官种植椅桐。
22.故老年老阅历之人
23.涕泗眼泪鼻涕
24.祠官掌管祭祀的官员
25.椅桐山桐子木，可制琴。
译：宏伟壮丽不如当初，已见帝王力量雄强。
26.帝力帝王的力量。
译：前春举行郊庙之礼，祭祀之事皇帝亲躬。
27.郊庙祭天与祭祖
28.圣躬皇帝身体。
译：微贱之躯愧为近臣，如影随形陪伴诸公。
29.微躯谦称自身
30.忝有愧于
31.景从如影随形。
译：登上台阶手捧玉册，高冠闪耀金钟鸣响。
32.玉册玉制册书
33.峨冕高冠
34.耿明亮。
译：陪祭惭愧先露，宫墙近于濯龙。
35.侍祠陪祭
36.恧惭愧
37.掖垣宫墙
38.濯龙汉代宫苑名，代指皇宫。
译：天子是孝孙，五色祥云起于九重。
39.五云五色祥云
40.九重指皇宫。
译：镜匣更换粉黛，翠羽依然葱茏。
41.镜匳镜匣
42.粉黛化妆品
43.翠羽翠鸟羽毛
44.葱胧青翠茂盛。
译：先前厌恶羯胡，后来遭遇犬戎。
45.羯胡指安禄山叛军
46.犬戎指吐蕃。
译：祭器盛着膻肉，宫阙间角弓横行。
47.俎豆祭祀礼器
48.膻肉腥膻之肉
49.罘罳宫阙上的网屏
50.角弓以角装饰的弓。
译：怎能从西极而来，申命扫空山东。
51.西极西方极远之地
52.申命重申命令
53.山东华山以东地区。
译：尽数奔赴朝廷，士民塞满关中。
54.阙下宫阙之下，指朝廷
55.士庶士人和百姓
56.关中函谷关以西地区。
译：主将明白逆顺之理，百姓回归本业始终。
57.主将主要将领
58.晓明白
59.元元百姓。
译：一旦皇帝罪己，万里车同轨书同文。
60.自罪己即罪己，帝王自责
61.车书通车同轨书同文，指统一。
译：兵器化为农具，征戍听任所从。
62.锋镝刀锋箭头，代指兵器
63.锄犂农具
64.征戍远征戍守。
译：闲散官员各归本业，本地人还乡务农。
65.冗官闲散官员
66.土著本地人
67.力农努力农耕。
译：君臣节俭富足，朝野欢呼相同。
68.节俭足节俭而充足
69.朝野朝廷与民间。
译：中兴如同开国，继位之君如太宗。
70.中兴由衰落而复兴
71.继体继位
72.太宗唐太宗李世民。
译：端坐拱手接受谏诤，和风日益融和。
73.端拱端坐拱手，指无为而治
74.谏诤直言规劝
75.冲融和洽。
译：丹墀上樱桃枝，隐约映照银丝笼。
76.赤墀皇宫台阶涂红色
77.银丝笼银丝编制的笼子。
译：千年供奉陵寝，永远流传无穷。
78.千春千年
79.荐进献
80.陵寝帝王陵墓
81.永永永远。
译：京城不再遭火，泾渭展开愁容。
82.京都京城
83.火战火
84.泾渭泾水和渭水。
译：归去哭号故园松柏，老来苦如飘蓬。
85.号哭号
86.故松柏故园的松柏
87.飘蓬飘飞的蓬草，喻漂泊。
深度鉴赏
杜甫《往在》一诗以“往在”开篇，直抒胸臆，将个人命运与家国兴衰交织于笔端。首联“往在西京日，胡来满彤宫”，以“彤宫”代指皇宫，暗喻安史之乱中长安沦陷的惨状。诗人运用对比手法，将昔日繁华与今日破败并置，如“中宵焚九庙，云汉为之红”，以“九庙”象征宗庙社稷，而“云汉红”则渲染出烽火连天的悲壮画面。这种时空交错的叙事，既展现了历史剧变的残酷，又透露出诗人对王朝命运的深切忧虑。
诗中“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王”一句，以“犬戎”指代吐蕃入侵者，用“坐御床”的细节讽刺其僭越无礼，而“跣足随天王”则刻画了百官仓皇逃难的狼狈。杜甫善用白描手法，以简练语言勾勒出乱世图景，如“千门无锁钥，万姓多疮痍”，通过“无锁钥”与“多疮痍”的对比，揭示出社会秩序的崩塌与民生凋敝。这种直击现实的笔触，正是杜甫“诗史”风格的典型体现。
尾联“愿闻哀痛诏，端拱问疮痍”，诗人以“哀痛诏”暗指帝王罪己诏，表达对朝廷反思的期待；而“端拱问疮痍”则借古喻今，呼吁君主体恤民瘼。全诗情感由激愤转向沉郁，从对往事的追忆到对未来的希冀，展现了杜甫“沉郁顿挫”的独特诗风。其语言凝练而意象密集，如“胡来”“犬戎”“疮痍”等词，既具历史厚重感，又饱含诗人对家国命运的悲悯。
创作背景
此诗作于唐代宗大历年间（766-779年），正值安史之乱后唐朝由盛转衰的动荡时期。杜甫晚年漂泊于夔州（今重庆奉节），亲历了吐蕃攻陷长安、代宗出逃等重大事件。诗中“往在西京日”追忆天宝年间长安的繁华，而“胡来满彤宫”则直指安史之乱中叛军攻占长安的惨痛记忆。这种今昔对比，既是对个人流离失所的感慨，更是对王朝盛衰的深刻反思。
杜甫此时已年过半百，身患疾病，却仍心系天下。诗中“犬戎直来坐御床”暗指广德元年（763年）吐蕃攻入长安，代宗仓皇逃往陕州的历史。诗人以“百官跣足随天王”的细节，讽刺朝廷的软弱无能，同时表达对君主昏聩的痛心。这种将个人命运与国运紧密相连的创作视角，正是杜甫“诗史”精神的体现，也反映了他晚年“穷年忧黎元”的深沉情怀。
故事地点
诗中“西京”指唐代都城长安（今陕西西安），是安史之乱前唐朝的政治文化中心。杜甫曾在此度过十年求仕生涯，对长安的繁华与沦陷有着刻骨铭心的记忆。而“九庙”指太庙，是皇帝祭祀祖先的场所，位于长安皇城内，其被焚毁象征着宗庙社稷的动摇。此外，“犬戎”借指吐蕃，其攻占长安的事件发生在广德元年，地点包括长安城及周边地区。这些地理意象不仅是历史事件的载体，更承载着诗人对故都的眷恋与对国破的悲愤。