译：郑国公如瑚琏重器，华岳般金天精英。
1.瑚琏宗庙礼器，喻治国之才
2.金天西方之天，指华山
译：往昔尚在童稚时，已闻其老成声名。
3.老成阅历丰富、练达稳重
译：卓然是大贤之后，又见其风骨清秀。
4.嶷然高峻貌，形容品德出众
译：开口便求取将相，小心侍奉友与生。
5.友生朋友、门生
译：历任官职非凭父荫，嫉恶如仇常奋力抗争。
6.匪父任非依靠父亲荫庇
译：朝廷议论尚整肃，胡人骑兵忽纵横。
7.胡骑指安史叛军
译：飞马传书自河陇，逢人便问公卿安。
8.河陇河西、陇右
译：不知天子已出奔，雪涕悲风鸣。
9.万乘指皇帝
10.雪涕拭泪
译：受命于剑阁道，谒帝于萧关城。
12.萧关关隘名
译：云台仪仗寂寞，沙塞旌旗飘摇。
13.云台仗皇帝仪仗
14.沙塞沙漠边塞
译：密论贞观治国之体，挥师岐阳征讨。
15.贞观唐太宗年号
16.岐阳岐山之南
译：感奋激动四方，接连收复两京。
17.四极四方极远之地
18.二京长安、洛阳
译：西郊再献牛酒，原庙丹青鲜明。
19.牛酒犒军之物
20.原庙正庙以外的别庙
译：匡衡汲黯忽遭宠辱，卫青霍去病终得哀荣。
21.匡汲匡衡、汲黯
22.卫霍卫青、霍去病
译：四次登上会府之地，三次执掌华阳之兵。
23.会府节度使府
24.华阳蜀地
译：京兆府空余柳色，尚书省不闻履声。
25.京兆京兆尹
26.尚书尚书省
译：群乌自管朝夕，白马不再横行。
27.白马指叛军
译：诸葛亮为蜀人爱戴，文翁以儒教化民。
28.文翁汉代蜀郡守，兴教化
译：公来雪山为之重，公去雪山为之轻。
29.雪山指蜀地
译：记室得何逊之才，韬略延子荆之谋。
30.何逊南朝梁诗人
31.子荆孙楚字
译：意欲待犬戎消灭，百姓藏红粟丰盈。
33.犬戎指吐蕃
34.红粟陈粮
译：以此报答君主之愿，或许有益于世道。
35.裨补益
译：颜回竟短命而亡，贾谊空怀忠贞。
37.颜回孔子弟子，早逝
38.贾谊西汉政论家
译：飞旐出江汉，孤舟轻过荆衡。
39.旐出丧时引魂幡
40.荆衡荆州、衡州
译：空闻马融之笛，怅望龙骧之茔。
41.马融东汉学者，善笛
42.龙骧指严武，曾为龙骧将军
译：空余老迈宾客，身上愧对簪缨。
43.簪缨官员冠饰，代指官职
翻译 + 注释
译：郑国公如瑚琏重器，华岳般金天精英。
1.瑚琏宗庙礼器，喻治国之才
2.金天西方之天，指华山
译：往昔尚在童稚时，已闻其老成声名。
3.老成阅历丰富、练达稳重
译：卓然是大贤之后，又见其风骨清秀。
4.嶷然高峻貌，形容品德出众
译：开口便求取将相，小心侍奉友与生。
5.友生朋友、门生
译：历任官职非凭父荫，嫉恶如仇常奋力抗争。
6.匪父任非依靠父亲荫庇
译：朝廷议论尚整肃，胡人骑兵忽纵横。
7.胡骑指安史叛军
译：飞马传书自河陇，逢人便问公卿安。
8.河陇河西、陇右
译：不知天子已出奔，雪涕悲风鸣。
9.万乘指皇帝
10.雪涕拭泪
译：受命于剑阁道，谒帝于萧关城。
12.萧关关隘名
译：云台仪仗寂寞，沙塞旌旗飘摇。
13.云台仗皇帝仪仗
14.沙塞沙漠边塞
译：密论贞观治国之体，挥师岐阳征讨。
15.贞观唐太宗年号
16.岐阳岐山之南
译：感奋激动四方，接连收复两京。
17.四极四方极远之地
18.二京长安、洛阳
译：西郊再献牛酒，原庙丹青鲜明。
19.牛酒犒军之物
20.原庙正庙以外的别庙
译：匡衡汲黯忽遭宠辱，卫青霍去病终得哀荣。
21.匡汲匡衡、汲黯
22.卫霍卫青、霍去病
译：四次登上会府之地，三次执掌华阳之兵。
23.会府节度使府
24.华阳蜀地
译：京兆府空余柳色，尚书省不闻履声。
25.京兆京兆尹
26.尚书尚书省
译：群乌自管朝夕，白马不再横行。
27.白马指叛军
译：诸葛亮为蜀人爱戴，文翁以儒教化民。
28.文翁汉代蜀郡守，兴教化
译：公来雪山为之重，公去雪山为之轻。
29.雪山指蜀地
译：记室得何逊之才，韬略延子荆之谋。
30.何逊南朝梁诗人
31.子荆孙楚字
译：意欲待犬戎消灭，百姓藏红粟丰盈。
33.犬戎指吐蕃
34.红粟陈粮
译：以此报答君主之愿，或许有益于世道。
35.裨补益
译：颜回竟短命而亡，贾谊空怀忠贞。
37.颜回孔子弟子，早逝
38.贾谊西汉政论家
译：飞旐出江汉，孤舟轻过荆衡。
39.旐出丧时引魂幡
40.荆衡荆州、衡州
译：空闻马融之笛，怅望龙骧之茔。
41.马融东汉学者，善笛
42.龙骧指严武，曾为龙骧将军
译：空余老迈宾客，身上愧对簪缨。
43.簪缨官员冠饰，代指官职
深度鉴赏
杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》以沉郁顿挫之笔，塑造了一位兼具文韬武略的忠臣形象。首段“郑公瑚琏器，华岳金天晶”以玉器喻其德才，以华岳之精魂喻其气魄，开篇即奠定崇高基调。诗中“昔在凤翔都，共通金闺籍”以“金闺”暗喻朝廷机要，通过时空交错的笔法，将严武早年与杜甫同朝为官的往事与后期镇守蜀地的功绩交织，形成历史纵深。尤其“诸葛蜀人爱，文翁教化成”一句，以诸葛亮、文翁两位蜀地先贤作比，既凸显严武治蜀的仁政教化，又暗含杜甫对理想政治的追慕，典故运用如盐入水，不着痕迹。
中段“登坛礼命崇，仗节临危地”以“登坛”呼应汉代拜将仪式，“仗节”暗合苏武持节之忠，通过仪式化场景强化严武临危受命的悲壮感。杜甫善用矛盾修辞，“公来雪山重，公去雪山轻”以“重”“轻”对比，将严武对蜀地安危的决定性作用具象化，雪山意象既暗指地理险阻，又象征政治压力，形成视觉与心理的双重张力。末段“炯炯一心在，昭昭万古名”以叠词强化情感，从“炯炯”的具象目光到“昭昭”的抽象声名，完成从个体生命到历史永恒的升华，这种由实入虚的笔法，正是杜诗“沉郁”风格的核心体现。
全诗结构如交响乐般层层递进：从追忆共事之谊，到铺陈治蜀功绩，再至哀悼逝去之痛，最后以“空余老宾客，身上愧簪缨”收束，将个人哀思升华为士大夫群体的精神困境。杜甫以“老宾客”自居，既是对严武知遇之恩的感念，又暗含“英雄失路”的悲慨，这种将个体命运嵌入历史洪流的写法，使哀悼诗突破了私人情感的局限，成为对盛唐士人集体命运的深沉叩问。
创作背景
此诗作于唐代宗大历元年（766年）秋，杜甫流寓夔州期间。此时安史之乱虽已平定，但藩镇割据、吐蕃侵扰的乱局未解，严武于永泰元年（765年）暴卒于成都，蜀地失去擎天之柱。杜甫与严武交谊深厚，曾在其幕府任节度参谋，严武不仅给予杜甫物质庇护，更在精神上成为其“致君尧舜”理想的现实寄托。严武之死，对杜甫而言不仅是挚友的永别，更是政治理想的幻灭，这种双重打击在诗中表现为“哀”字的多重意蕴：既哀严武之逝，更哀国事之衰、士道之孤。
杜甫创作《八哀诗》时，已漂泊西南近十年，从秦州、同谷到成都、夔州，始终未能实现北归中原的夙愿。诗中“锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀”的时空对照，正是诗人自身处境的投射：锦江（成都）的春色已成追忆，巫峡（夔州）的秋景却充满哀愁。这种地理空间的迁移，暗喻着诗人从政治中心到边缘的流放感。严武作为杜甫晚年最重要的政治盟友，其死亡标志着杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”理想的彻底破灭，故诗中“空余老宾客”的自嘲，实为对自身“乾坤一腐儒”命运的悲叹。
故事地点
诗中地理意象承载着深厚的历史记忆。“华岳金天晶”中的华岳（华山）位于陕西，既是严武籍贯华州（今陕西华县）的象征，又暗合其“金天”之德（五行中西方属金，主肃杀），暗示其镇守西陲的军事才能。“锦江春色”指成都锦江，严武曾两度镇蜀，锦江沿岸的武侯祠、文翁石室等古迹，正是其“诸葛”“文翁”政绩的实体见证。而“巫峡清秋”则指向夔州（今重庆奉节），杜甫在此地遥望成都，形成“锦江—巫峡”的空间张力，既暗示严武治蜀的辉煌与诗人流寓的孤寂，又暗合“巴蜀咽喉”的地理战略意义——严武镇守的剑南道正是抵御吐蕃的前线。这种地理书写，使个人哀思与家国命运在空间维度上达成共振。