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醉翁亭记

〔宋代〕欧阳修
环
滁 1
皆
山
也
。
其
西
南
诸
峰
,
林
壑
尤
美
,
望
之
蔚
然 2
而
深
秀
者
,
琅
琊
也
。
山
行
六
七
里
,
渐
闻
水
声
潺
潺
而
泻
出
于
两
峰
之
间
者
,
酿
泉
也
。
峰
回
路
转
,
有
亭
翼
然 3
临 4
于
泉
上
者
,
醉
翁
亭
也
。
作
亭
者
谁
?
山
之
僧
智
仙
也
。
名
之
者
谁
?
太
守
自
谓
也
。
太
守
与
客
来
饮
于
此
,
饮
少
辄 5
醉
,
而
年
又
最
高
,
故
自
号 6
曰
醉
翁
也
。
醉
翁
之
意
不
在
酒 7
,
在
乎
山
水
之
间
也
。
山
水
之
乐
,
得
之
心
而
寓
之
酒 8
也
。
若
夫 9
日
出
而
林
霏 10
开
,
云
归
而
岩
穴
暝 11
,
晦
明 12
变
化
者
,
山
间
之
朝
暮
也
。
野
芳 13
发
而
幽
香
,
佳
木
秀 14
而
繁
阴 15
,
风
霜
高
洁
,
水
落
而
石
出
者
,
山
间
之
四
时 16
也
。
朝
而
往
,
暮
而
归
,
四
时
之
景
不
同
,
而
乐
亦
无
穷
也
。
至
于
负
者 17
歌
于
途
,
行
者
休
于
树
,
前
者
呼
,
后
者
应
,
伛
偻 18
提
携 19
,
往
来
而
不
绝
者
,
滁
人
游
也
。
临
溪
而
渔
,
溪
深
而
鱼
肥
。
酿
泉
为
酒
,
泉
香
而
酒
洌 20
;
山
肴 21
野
蔌 22
,
杂
然 23
而
前
陈
者
,
太
守
宴
也
。
宴
酣
之
乐
,
非
丝
非
竹
,
射 25
者
中
,
弈 26
者
胜
,
觥
筹
交
错 27
,
起
坐
而
喧
哗
者
,
众
宾
欢
也
。
苍
颜
白
发
,
颓
然 28
乎
其
间
者
,
太
守
醉
也
。
已
而 29
夕
阳
在
山
,
人
影
散
乱
,
太
守
归
而
宾
客
从
也
。
树
林
阴
翳 30
,
鸣
声
上
下 31
,
游
人
去
而
禽
鸟
乐
也
。
然
而
禽
鸟
知
山
林
之
乐
,
而
不
知
人
之
乐
;
人
知
从
太
守
游
而
乐
,
而
不
知
太
守
之
乐
其
乐 32
也
。
醉
能
同
其
乐
,
醒
能
述
以
文 33
者
,
太
守
也
。
太
守
谓 34
谁
?
庐
陵 35
欧
阳
修
也
。

翻译 + 注释

译:环绕滁州的都是山。它西南方的几座山峰,树林和山谷尤其优美,一眼望去郁郁葱葱、幽深秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,从两座山峰之间倾泻而出的,是酿泉。山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的,是醉翁亭。建造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒,喝一点就醉了,而且年纪又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上,而在山水之间。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。
1.环滁环绕滁州 2.蔚然茂盛的样子 3.翼然像鸟张开翅膀的样子 4.临靠近 5.辄就 6.自号自称别号 7.醉翁之意不在酒比喻本意不在此而在别处 8.得之心而寓之酒领会在心寄托于酒
译:像那太阳升起,树林里的雾气散开,烟云聚拢,山谷变得昏暗,这明暗交替的景象,是山间的早晨和傍晚。野花开放,散发出清幽的香气,美好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白,水位下降,石头显露,这是山间的四季。早晨前往,傍晚归来,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
9.若夫句首语气词,引起下文 10.林霏树林里的雾气 11.暝昏暗 12.晦明阴暗和明亮 13.野芳野花 14.秀茂盛 15.繁阴浓密的树荫 16.四时四季
译:至于背着东西的人在路上唱歌,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答,弯腰曲背的老人,被搀扶的小孩,来来往往络绎不绝的,是滁州人在出游。到溪边钓鱼,溪水深鱼儿肥;用酿泉的水酿酒,泉水香酒味清洌;野味野菜,杂乱地摆在面前的,是太守的宴席。宴饮酣畅的乐趣,不在于音乐,投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,起来坐下大声喧哗的,是众宾客欢乐的样子。脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的,是太守喝醉了。
17.负者背着东西的人 18.伛偻弯腰曲背,指老人 19.提携搀扶,指小孩 20.洌清洌 21.山肴野味 22.野蔌野菜 23.杂然杂乱的样子 25.射投壶 26.弈下棋 27.觥筹交错酒杯和酒筹交互错杂 28.颓然醉醺醺的样子
译:不久夕阳落山,人影散乱,太守返回,宾客跟随。树林枝叶茂密成荫,鸟儿到处鸣叫,游人离开后禽鸟快乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣,却不知道人的乐趣;人们只知道跟随太守游玩快乐,却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,是太守。太守是谁?就是庐陵人欧阳修。
29.已而不久 30.阴翳枝叶茂密成荫 31.鸣声上下鸟到处鸣叫 32.乐其乐以他们的快乐为快乐 33.述以文用文章记述 34.谓叫做,这里是是的意思 35.庐陵欧阳修的籍贯

深度鉴赏

  《醉翁亭记》以“乐”字为眼,却暗藏三重境界。首段写山水之乐,“环滁皆山也”五字如泼墨写意,将滁州群山收于笔端,而“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句,实为全文枢机。表面是纵情林泉的闲适,实则暗含“与民同乐”的儒家理想——太守之醉,非因酒而因景,更因百姓“游而乐”“宴而欢”的太平气象。这种将个人情怀升华为政治理想的笔法,正是欧阳修“文以载道”的典范。

  第二重境界在于“乐”的辩证性。文中“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”看似写景,实则暗喻人生际遇的流转。欧阳修被贬滁州,却以“乐”化解“忧”,将政治失意转化为山水之趣。这种“以乐写哀”的手法,与范仲淹“不以物喜,不以己悲”异曲同工,但更显从容——太守“颓然乎其间”的醉态,实则是看透宦海沉浮后的超然。

  第三重境界是“醉”与“醒”的哲学思辨。结尾“醉能同其乐,醒能述以文者”点破玄机:醉时与民同欢是表象,醒后著文传世才是真意。欧阳修以“醉翁”自居,实则是以清醒的史笔记录滁州政通人和的盛景。这种“醉醒一体”的智慧,暗合庄子“大梦谁先觉”的玄思,更彰显了宋代士大夫“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的担当。

创作背景

  庆历新政失败后,欧阳修因支持范仲淹改革,被贬为滁州知州。时值宋仁宗庆历六年(1046年),北宋积弊渐显,党争激烈。欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地“年丰物阜”。这篇游记表面写山水,实则是对新政理想的曲折表达——文中“负者歌于途,行者休于树”的和谐图景,正是他心中“政通人和”的政治蓝图。

  更值得玩味的是,欧阳修在滁州刻意营造“醉翁”形象,实为政治智慧。宋代士大夫常以“贬谪文学”抒发郁结,但欧阳修却反其道而行,将个人失意转化为对地方治理的自信。文中“太守与客来饮于此,饮少辄醉”的描写,既是对政敌“醉生梦死”指控的巧妙回应,更是以“醉”为盾,在文字中构建起精神堡垒。这种“以退为进”的创作策略,使《醉翁亭记》成为宋代文人精神独立的宣言。

核心语录

  “醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”——此句超越时代,揭示了中国文人“借物言志”的审美传统。现代启示:真正的快乐往往不在物质本身,而在于发现美的眼光与心境。当我们为生活奔波时,不妨如醉翁般,在平凡中寻找诗意,在困境中保持超然。