译：我担任滁州知州的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问泉水的源头，在州城南边百步远的地方找到了。它的上面是丰山，高耸矗立；下面是幽深的山谷，窈窈暗暗；中间有一股清泉，水势盛大，向上涌出。我上下左右观看，非常喜爱这里。于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方建造亭子，和滁州人一起到那里游玩。
1.滁滁州，今安徽滁州
2.明年第二年
3.诸兼词，相当于之于
4.耸然高耸的样子
5.窈然幽深的样子
6.滃然水势盛大的样子
7.俯仰上下
8.疏疏通
9.辟开辟
译：滁州在五代战乱的时候，是兵家必争之地。从前太祖皇帝曾率领后周军队在清流山下打败李景的十五万兵马，在滁州东门外活捉了他的将领皇甫辉、姚凤，于是平定了滁州。我曾经考察过滁州的山川，查看地图和记载，登上高处眺望清流关，想找到皇甫辉、姚凤被俘的地方。但当年的老人都不在了，因为天下太平已经很久了。自从唐朝政治败坏，天下分裂，英雄豪杰纷纷起兵争夺，各自割据称敌，数不胜数。直到宋朝承受天命，圣人出现，四海统一。从前那些凭借险要地势割据的地方，都被铲除消灭，百年之间，静静地只看到山高水清。想询问当年的事，而遗留下来的老人已经没有了。
10.五代唐朝灭亡后的五个朝代
11.干戈指战争
12.太祖皇帝宋太祖赵匡胤
13.周师后周军队
14.李景南唐中主李璟
15.清流山在今安徽滁州
16.皇甫辉、姚凤南唐将领
17.图记地图和记载
18.升高登上高处
19.故老旧时的老人
20.海内天下
21.圣人指宋太祖
22.四海一天下统一
23.凭恃险阻依靠险要地势
24.铲削消磨铲除消灭
25.漠然寂静的样子
26.徒只
27.遗老经历世变的老人
译：如今滁州位于长江与淮河之间，是船只车辆、商贾游客都不来的地方，百姓生来不见外界事物，安心于农耕衣食，快乐地生活，安详地死去。但有谁知道皇上的功德，让百姓休养生息，滋润养育了上百年之久呢？
28.介处在
29.江淮长江和淮河
30.商贾商人
31.畎亩田地
32.乐生送死快乐地活着，安详地死去
33.上皇上
34.休养生息指国家大动荡后恢复生产
35.涵煦滋润养育
译：我来到这里，喜欢这里地方偏僻而政事简单，又喜爱这里风俗的安闲。既然在山谷间找到了这眼泉水，就每天和滁州人一起抬头望山，低头听泉。采摘幽静的花草，在大树下乘凉，风霜冰雪，刻画出清秀的景色，四季的景致，没有不可爱的。又庆幸百姓为年岁丰收而快乐，喜欢和我一起游玩。于是根据这里的山川，叙述这里风俗的美好，让百姓知道之所以能安享这丰年的快乐，是因为有幸生活在太平无事的时代。
36.事简政事简少
37.安闲安适闲逸
38.掇采摘
39.幽芳幽香的花草
40.荫遮蔽
41.刻露清晰地显露
42.岁物收成
43.丰成丰收
44.本根据
45.道叙述
46.幸有幸
译：宣扬皇上的恩德，和百姓共享欢乐，这是刺史的职责。于是写下这篇文章，来给这个亭子命名。
47.宣宣扬
48.上皇上
49.刺史州郡长官
50.书写
51.名命名
深度鉴赏
《丰乐亭记》是欧阳修贬谪滁州期间所作，表面记述亭台之乐，实则暗藏深沉的忧患意识。文章开篇以“修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘”起笔，看似平淡，实则暗含“饮水思源”的深意——甘泉之味，非自然之赐，而是百姓安居乐业的象征。欧阳修以“乐”为名，却处处以“忧”为骨：他追忆五代干戈、民生涂炭，对比今日“休养生息，涵煦于百年之深”，将个人贬谪之痛升华为对太平盛世的礼赞。这种“以乐写哀”的笔法，实则是借历史沧桑警示当权者：丰乐非天赐，乃人力所成，若不知珍惜，则乱世可复至。
文中“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”一句，堪称全文点睛之笔。欧阳修刻意将“乐”与“幸”并置，揭示出“丰乐”的脆弱性——它依赖于“无事之时”的偶然性，而非制度性的保障。他通过对比“滁于五代干戈之际，用武之地也”与“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至”的今昔之变，暗示和平的代价是无数生命的消逝。这种对历史循环的清醒认知，使文章超越了单纯的山水游记，成为一篇关于“治乱兴衰”的政治寓言。
更值得玩味的是，欧阳修在文中刻意淡化个人情感。他自称“刺史之事也”，将建亭之举归于地方官的职责，实则暗含对朝廷的委婉讽谏：贬谪之人尚能“与民同乐”，而庙堂之上者是否还记得“忧民之忧”？这种“以退为进”的笔法，与范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”形成呼应，共同构成了宋代士大夫“进退皆忧”的精神图谱。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修因支持范仲淹“庆历新政”，被政敌以“甥女案”诬陷，贬为滁州知州。此时距新政失败仅一年，朝中保守派势力正盛，改革派人物如范仲淹、韩琦、富弼等相继被逐。欧阳修身处政治漩涡中心，却选择以“山水之乐”为外衣，在滁州推行宽简之政，与民休息。《丰乐亭记》正是这种“外示闲适，内怀忧国”心态的产物。
值得注意的是，欧阳修在滁州期间还创作了《醉翁亭记》，两文堪称姊妹篇。但《丰乐亭记》更侧重于历史反思：他特意寻访五代时滁州作为“用武之地”的遗迹，实则是借古讽今，暗示庆历新政失败后，朝廷若继续因循守旧，恐将重蹈五代乱世覆辙。文中“滁于五代干戈之际，用武之地也”的慨叹，正是对当时边疆危机（西夏、辽国）的隐晦回应。
核心语录
“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。”
——现代启示：真正的幸福不是对现状的麻木享受，而是对和平与安宁的清醒认知与珍惜。在信息爆炸、焦虑蔓延的当代社会，这句话提醒我们：所谓“岁月静好”，实则是无数人负重前行的结果。欧阳修将“乐”与“幸”相连，本质上是在追问：我们是否配得上这份“无事之时”？若只知享乐而不知感恩与守护，则丰乐终将如泡沫般消散。