译：永州的野外出产一种奇异的蛇，黑色的皮肤上有白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，没有能够抵挡的。但是捉到它后，把它晾干做成药饵，可以用来治愈麻风、手脚弯曲、颈部肿痛、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次。招募能捕捉它的人，用蛇抵充他的赋税。永州的人都争着去做这件事。
1.腊x,晾干
2.已治愈
3.大风麻风病
4.挛踠手脚弯曲
5.瘘疠颈部肿痛、恶疮
6.三虫体内寄生虫
7.太医宫廷医生
8.赋征收
9.当抵充
10.奔走争着去做
译：有个姓蒋的人家，独享这种好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在这件事上，我的父亲死在这件事上，如今我继承做这件事十二年，差点死掉好几次了。”他说这话时，表情好像很悲伤。我同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我将告诉主管官员，更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？”蒋氏大为悲伤，眼泪汪汪地说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我赋税的不幸厉害呢。假使我不做这差事，那早就困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡，累计到现在六十年了。而乡邻们的生活一天比一天窘迫，把他们土地上的出产全部拿出，把他们家里的收入全部用尽。哭喊着辗转迁移，又饥又渴倒在地上。顶着风雨，冒着寒暑，呼吸着毒气，常常死去的人一个压着一个。从前和我祖父住在一起的，现在十家剩不下一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不下两三家了；和我一起住了十二年的，现在十家剩不下四五家了。不是死了就是迁走了，而我因为捕蛇独自存活。凶悍的官吏来到我们乡，到处叫嚣骚扰，到处冲撞破坏；喧闹惊骇的样子，即使是鸡狗也不得安宁。我小心地起来，看看那瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下。小心地喂养它，到时候献上去。回家后甜美地吃着土地上出产的东西，来度过我的余年。大概一年中冒死的情况只有两次，其余时间就安乐地享受，哪里像我的乡邻们天天都有这种危险呢！现在即使死在这件事上，比起我的乡邻们的死已经晚了，又怎么敢怨恨呢？”
11.嗣继承
12.几几乎
13.数多次
14.戚悲伤
15.若你
16.毒怨恨
17.莅事者主管官员
18.更更换
19.复恢复
20.向假使
21.病困苦
22.蹙窘迫
23.殚尽
24.竭尽
25.顿踣跌倒
26.相藉互相压着
27.曩从前
28.悍吏凶悍的官吏
29.隳突冲撞破坏
30.恂恂小心谨慎
31.缶瓦罐
32.弛然放松的样子
33.食s,喂养
34.齿年龄
35.熙熙安乐的样子
36.旦旦天天
译：我听了更加悲伤。孔子说：“苛酷的政令比老虎还凶猛啊！”我曾经怀疑这句话，现在从蒋氏的经历来看，还是可信的。唉！谁知道赋税搜刮的毒害比这毒蛇更厉害呢！所以为此写了这篇说，以等待那些考察民情的人得到它。
37.苛政苛酷的政令
38.猛于虎比老虎凶猛
39.赋敛赋税搜刮
40.说一种文体
41.俟等待
42.观人风者考察民情的人
译：（“饥渴而顿踣”一作“饿渴”）
43.顿踣跌倒
44.一作另一种版本作
深度鉴赏
《捕蛇者说》以“蛇”为镜，照见中唐时期苛政猛于虎的残酷现实。柳宗元借蒋氏三代捕蛇之痛，层层剥开“赋敛之毒”甚于蛇毒的真相。文中“吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”一句，以反衬手法将百姓在重税下的绝望推向极致——蛇毒夺命尚可避，赋税如刀无处逃。这种“以毒攻毒”的叙事逻辑，实则是用血泪写就的黑色幽默：百姓竟将捕蛇视为“幸事”，恰是对暴政最尖锐的控诉。
文章结构如蛇形蜿蜒，暗藏机锋。开篇以“永州之野产异蛇”的志怪笔法起势，看似猎奇，实则步步设伏。当读者随蒋氏哭诉经历“六十岁矣，乡邻之生日蹙”时，方知“异蛇”之毒不在蛇而在政。柳宗元刻意将蛇毒与赋税对比：蛇毒“触草木尽死”，赋税却令“十室九空”；蛇毒“可以已大风”，赋税却使“死者相藉”。这种层层递进的对照，最终凝结为“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”的千古诘问。
文中“苛政猛于虎”的典故化用尤为精妙。柳宗元不直接引《礼记》原文，而是让蒋氏以“吾尝疑乎是”的切身感受，将孔子两千年前的叹息化为当代血证。这种古今映照的手法，既赋予文章历史纵深感，又暗讽当权者连“虎”都不如——虎食人尚有度，苛政却无休止。结尾“以俟夫观人风者得焉”看似谦卑，实则是以文学为刀，剖开盛世假象下的民生疮痍。
创作背景
唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参与“永贞革新”失败，被贬为永州司马。这场由王叔文领导的改革，核心正是打击宦官专权、削减苛捐杂税。然而改革仅持续146天便夭折，柳宗元从此开始了长达十年的贬谪生涯。在永州（今湖南零陵）期间，他亲见地方官吏借“两税法”之名横征暴敛，百姓为避税甚至“转死沟壑”。这种政治理想与残酷现实的巨大落差，成为《捕蛇者说》的创作底色。
中唐时期，安史之乱后的藩镇割据与土地兼并愈演愈烈。朝廷为维持庞大官僚体系与军费开支，不断加重赋税。永州地处偏远，却因“异蛇”特产成为赋税重灾区。柳宗元以“捕蛇者”这一特殊群体为切入点，实则是揭露整个帝国的病灶：当百姓宁愿冒死捕蛇也不愿纳税时，这个王朝的根基已然腐烂。文中“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”的描写，正是当时“苛政如虎”的生动写照。
核心语录
“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”——这句话以反问句式，将苛政与蛇毒直接对比，成为中国古代文学中批判暴政的经典宣言。其现代启示在于：任何以“发展”为名过度压榨民众的制度，终将反噬自身。正如柳宗元所警示的，当百姓在“蛇毒”与“赋税”之间选择前者时，社会已病入膏肓。今日读之，仍可警醒决策者：民生之痛，不可不察；制度之弊，不可不革。