译：赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救，齐国说：“一定要用长安君作为人质，援兵才能派出。”赵太后不肯答应，大臣们极力劝谏。太后明确地告诉身边的人：“有谁再说让长安君去做人质的，我老太婆一定朝他脸上吐唾沫！”
1.新用事刚刚执政
2.强谏极力劝谏
3.质人质
4.唾其面朝他脸上吐唾沫
译：左师触龙说希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙进门后慢步小跑，到了太后面前自己谢罪说：“老臣脚有毛病，竟然不能快跑，很久没能拜见您了。我私下原谅自己，又担心太后玉体有所不适，所以希望来看望太后。”太后说：“我靠辇车代步。”触龙问：“每天饮食没有减少吧？”太后说：“靠喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来很不想吃东西，就自己勉强散步，每天走三四里，稍微增进了食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了一些。
5.左师官名
6.触龙人名
7.盛气怒气很盛
8.揖之等待他
9.徐趋慢步小跑
10.自谢自己谢罪
11.病足脚有毛病
12.曾竟然
13.窃自恕私下原谅自己
14.玉体贵体
15.郄通隙，不适
16.恃辇依靠辇车
17.得无该不会
18.衰减少
19.耆通嗜，喜爱
20.少解稍微缓解
译：左师公说：“老臣的贱子舒祺，年龄最小，不成器；而臣下衰老，私下疼爱他。希望让他能补进黑衣卫士的数目里，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告您。”太后说：“好吧。他多大了？”回答说：“十五岁了。虽然年纪小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“男人也疼爱他的小儿子吗？”回答说：“比女人还厉害。”太后笑着说：“女人特别厉害。”回答说：“老臣私下认为您爱燕后胜过爱长安君。”太后说：“你错了！不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们作长远打算。您送燕后出嫁时，握着她的脚后跟，为她哭泣，惦念悲伤她远嫁，也够哀怜的了。她走了以后，不是不想念，祭祀时一定为她祈祷，祈祷说：‘千万别让她回来。’难道不是为她作长久打算，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是的。”
21.贱息谦称自己的儿子
22.舒祺触龙之子
23.不肖不成器
24.黑衣卫士的代称
25.没死冒死
26.填沟壑指死
27.丈夫男子
28.异甚特别厉害
29.媪对老年妇女的尊称
30.燕后赵太后的女儿
31.贤于胜过
32.持其踵握着她的脚后跟
33.反通返，回来
译：左师公说：“从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的继承人还有存在的吗？”太后说：“没有。”触龙说：“不仅是赵国，其他诸侯国有存在的吗？”太后说：“我没听说过。”“这是他们当中祸患来得早的降临到自己头上，来得晚的就降临到子孙头上。难道君主的子孙就一定不好吗？这是因为他们地位尊贵却没有功勋，俸禄优厚却没有劳绩，而且拥有的贵重宝器太多了。现在您使长安君地位尊贵，又封给他肥沃的土地，多给他贵重宝器，却不趁现在让他为国立功，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立足？老臣认为您为长安君打算得太短浅了，所以认为您爱他不如爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您怎样支使他。”
34.三世三代
35.微独不仅
36.奉通俸，俸禄
37.重器贵重宝器
38.膏腴肥沃
39.山陵崩喻指君主去世
40.自托立足
41.计短打算短浅
译：于是为长安君备好一百辆车子，送他到齐国做人质，齐国的援兵这才出动。
42.约车备车
43.百乘一百辆
44.质做人质
译：子义听说了这件事，说：“君主的儿子，是骨肉之亲，尚且不能依靠没有功勋的尊位、没有劳绩的俸禄，来守住金玉之类的重宝，更何况做臣子的呢！”
45.子义赵国贤士
46.犹尚且
47.恃依靠
48.奉通俸，俸禄
49.已通以，来
深度鉴赏
《触龙说赵太后》的核心思想在于“以柔克刚”的劝谏智慧与“长远之爱”的治国理念。触龙面对盛怒的赵太后，并未直谏“以长安君为质”的紧迫性，而是从自身衰老、爱子之情切入，以“父母之爱子，则为之计深远”为纲，层层递进。微言大义在于：触龙将国家存亡与家族荣辱绑定，指出“位尊而无功，奉厚而无劳”的危机，实则暗合战国时期“无功不受禄”的功利主义伦理。这种劝谏方式不仅化解了太后对幼子的溺爱，更揭示了权力继承中“责任与权利对等”的政治铁律。
从叙事结构看，本文以“对话”为骨架，通过触龙对太后心理的精准把控，完成了一场“非对抗性说服”。触龙先以“病足”示弱，再以“爱燕后”对比，最后用“三代诸侯子孙无封者”的历史教训点醒太后。这种“迂回包抄”的论辩艺术，本质是儒家“谏诤”思想与纵横家“揣摩”之术的融合——既维护了君主尊严，又实现了政治目标。尤其结尾“恣君之所使之”一句，太后从抗拒到主动放权，戏剧性转折凸显了语言的力量。
更深层看，本文暗含战国时代“宗族利益与国家利益”的博弈。触龙强调“长安君有功于国”才能“自托于赵”，实则是将血缘亲情置于制度理性之下。这种思想与商鞅变法后“废分封、立郡县”的趋势呼应，折射出早期官僚制对贵族世袭制的冲击。而太后最终妥协，也暗示了母性情感在政治理性面前的退让——这种矛盾至今仍是权力场域中“人情与法理”的永恒命题。
创作背景
本文出自《战国策·赵策》，背景是赵惠文王新丧，孝成王年幼，赵太后临朝听政。此时秦国趁赵国主少国疑之际大举进攻，赵国向齐国求救，齐要求以长安君为质。这一事件发生在长平之战前（约公元前265年），赵国虽为东方强国，但已面临秦国的持续压力。触龙作为赵国老臣，其劝谏本质是挽救国家危亡的紧急外交策略，而太后“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”的激烈反应，则反映了统治阶层内部“保家”与“卫国”的尖锐冲突。
从历史语境看，战国中后期“质子”制度盛行，既是外交信用工具，也是弱国向强国妥协的象征。赵太后拒绝质子，表面是母爱本能，实则隐含对秦赵实力对比的恐惧——若长安君被扣秦国，赵国可能陷入更被动的局面。触龙的高明在于，他将“质子”的短期屈辱转化为“建功立业”的长期投资，这恰恰符合战国士人“以功取爵”的价值取向。同时，文中“位尊而无功”的批判，也暗讽了赵国宗室贵族在危机中的无能，为后来赵括纸上谈兵、长平惨败埋下伏笔。
核心语录
“父母之爱子，则为之计深远。”
——现代启示：真正的爱不是给予即时满足，而是培养其独立生存的能力。在家庭教育中，过度保护反而会剥夺子女面对挫折的成长机会；在企业管理中，领导者若只给下属“舒适区”而非“挑战区”，终将导致团队退化。这句话跨越两千年，仍是对“短视之爱”最犀利的解药。