译：冬天，晋文公去世。庚辰日，准备在曲沃停棺。离开绛城时，棺椁发出像牛叫的声音。卜偃让大夫们跪拜，说：“国君发布军事命令：将有西边的军队经过我国，攻击他们，必定大胜。”
1.卒去世
2.殡停柩
3.柩棺材
4.卜偃晋国掌卜大夫
5.过轶越过
译：杞子从郑国派人告诉秦国说：“郑人让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派兵前来，郑国就可以得到。”秦穆公为此咨询蹇叔。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方，我没听说过。军队疲劳力量耗尽，远方的主人防备着，恐怕不行吧？军队的行动，郑国一定会知道。劳苦而无所得，必然产生叛逆之心。况且行军千里，谁会不知道？”穆公拒绝了他。召见孟明、西乞、白乙，让他们从东门外出兵。蹇叔哭着送他们说：“孟明啊！我看到军队出去却看不到他们回来了。”穆公派人对他说：“你知道什么！如果你只活到中寿，你墓地上的树已经两手合抱了！”
6.杞子秦国大夫
7.管钥匙
8.潜师秘密出兵
9.访咨询
10.诸之于
11.蹇叔秦国老臣
12.劳师使军队疲劳
13.无乃恐怕
14.悖心叛逆之心
15.辞拒绝
16.孟明百里孟明
17.西乞西乞术
18.白乙白乙丙
19.中寿中等寿命
20.拱两手合抱
译：蹇叔的儿子加入军队，蹇叔哭着送他说：“晋国人一定在崤山抵御我军，崤山有两座山陵。那南陵，是夏后皋的墓地；那北陵，是周文王躲避风雨的地方。你必定死在这两座山陵之间，我到那里收你的尸骨吧。”秦军于是向东进发。
21.与师参加军队
22.崤崤山
23.二陵两座山陵
24.夏后皋夏朝君主
25.辟通避，躲避
翻译 + 注释
译：冬天，晋文公去世。庚辰日，准备在曲沃停棺。离开绛城时，棺椁发出像牛叫的声音。卜偃让大夫们跪拜，说：“国君发布军事命令：将有西边的军队经过我国，攻击他们，必定大胜。”
1.卒去世
2.殡停柩
3.柩棺材
4.卜偃晋国掌卜大夫
5.过轶越过
译：杞子从郑国派人告诉秦国说：“郑人让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派兵前来，郑国就可以得到。”秦穆公为此咨询蹇叔。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方，我没听说过。军队疲劳力量耗尽，远方的主人防备着，恐怕不行吧？军队的行动，郑国一定会知道。劳苦而无所得，必然产生叛逆之心。况且行军千里，谁会不知道？”穆公拒绝了他。召见孟明、西乞、白乙，让他们从东门外出兵。蹇叔哭着送他们说：“孟明啊！我看到军队出去却看不到他们回来了。”穆公派人对他说：“你知道什么！如果你只活到中寿，你墓地上的树已经两手合抱了！”
6.杞子秦国大夫
7.管钥匙
8.潜师秘密出兵
9.访咨询
10.诸之于
11.蹇叔秦国老臣
12.劳师使军队疲劳
13.无乃恐怕
14.悖心叛逆之心
15.辞拒绝
16.孟明百里孟明
17.西乞西乞术
18.白乙白乙丙
19.中寿中等寿命
20.拱两手合抱
译：蹇叔的儿子加入军队，蹇叔哭着送他说：“晋国人一定在崤山抵御我军，崤山有两座山陵。那南陵，是夏后皋的墓地；那北陵，是周文王躲避风雨的地方。你必定死在这两座山陵之间，我到那里收你的尸骨吧。”秦军于是向东进发。
21.与师参加军队
22.崤崤山
23.二陵两座山陵
24.夏后皋夏朝君主
25.辟通避，躲避
深度鉴赏
《蹇叔哭师》是《左传》中极具悲剧张力的篇章，其核心思想在于揭示“以德治国”与“穷兵黩武”的深刻对立。秦穆公不顾老臣蹇叔的泣血谏言，执意远袭郑国，最终导致崤山之败。文中通过蹇叔“哭师”的细节，以“臣见师之出而不见其入也”一句，将军事决策的荒谬性与个人命运的无力感交织呈现。这种“微言大义”不仅批判了秦穆公的刚愎自用，更暗含《左传》作者对春秋时期“礼崩乐坏”的隐忧——当君主以私欲凌驾于社稷安危，即便如秦国般强盛，也难逃天道反噬。
从叙事艺术看，本文以“哭”为情感主线，层层递进。蹇叔初哭于朝堂，再哭于郊外，其子随军出征时更以“晋人御师必于崤”的精准预言，将理性判断与悲怆情感熔铸一体。这种“预言-应验”的闭环结构，实为《左传》史家笔法的精髓：表面写人事，实则暗合“天命靡常”的哲学观。蹇叔之哭非为一己之私，而是对“劳师袭远”“勤而无所”等战争规律的清醒认知，其悲剧性在于智者洞见真相却无力扭转乾坤。
更深层看，本文折射出先秦儒家“民本”思想的萌芽。蹇叔反对伐郑的核心论据是“师劳力竭，远主备之”，强调战争对百姓的消耗与对道义的背离。这与《论语》“不教民战，是谓弃之”形成呼应。而秦穆公最终“孤违蹇叔”的悔恨，实为对“仁政”缺失的隐喻——当权力失去制衡，即便雄主亦会沦为欲望的囚徒。这种将个人命运与家国兴衰相勾连的书写，正是《左传》超越单纯史录而成为文学经典的关键。
创作背景
本文记载于鲁僖公三十二年（公元前628年），正值春秋五霸格局初成之际。秦穆公虽已称霸西戎，但东进中原的野心始终未泯。恰逢郑国国君新丧、晋文公逝世，秦穆公认为这是“趁乱取利”的良机，却忽视了晋国作为中原霸主的战略缓冲作用。此时周王室衰微，诸侯兼并加剧，战争从“尊王攘夷”的旗号转向赤裸裸的领土掠夺。蹇叔的谏言，本质上是对这种“非礼之征”的抵抗，其悲剧结局预示了春秋中期“礼乐征伐自诸侯出”的乱世深化。
从史官文化视角看，《左传》作者左丘明身处战国初期，亲历三家分晋、田氏代齐等礼崩乐坏事件。他借蹇叔之口批判秦穆公，实为对当时“以诈力取天下”思潮的隐性反驳。文中“且行千里，其谁不知”的诘问，暗讽了战国纵横家“兵不厌诈”的权谋逻辑。这种“以史为鉴”的书写策略，使本文成为儒家“义利之辨”在军事领域的经典案例，其创作本身即是对“霸道”与“王道”冲突的文学化呈现。
核心语录
“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”
——现代启示：此句揭示了战略决策中“成本-收益”的永恒悖论。在全球化时代，无论是企业扩张还是国家博弈，盲目追求“速胜”而忽视资源消耗与对手反制，终将陷入“师出无名则力竭”的困境。蹇叔的智慧提醒我们：真正的远见不在于计算“能获得什么”，而在于预判“将失去什么”。