译：张生手持石鼓文拓本，劝我试作一首石鼓歌。
1.张生指张籍
2.石鼓文石鼓上的文字。
译：杜甫已逝李白亡，我才疏学浅，面对石鼓又能如何？
3.少陵杜甫
4.谪仙李白。
译：周朝纲纪衰微天下动荡，宣王愤然而起挥戈征战。
5.周纲周朝纲纪
6.陵迟衰微
7.宣王周宣王。
译：大开明堂接受朝贺，诸侯佩剑相碰作响。
8.明堂古代帝王举行大典的殿堂
9.劒佩剑和佩玉。
译：在岐山南面狩猎逞英豪，万里之内的禽兽都被网罗。
10.岐阳岐山之南
11.遮罗拦截网罗。
译：刻功勒铭告示万代，凿石作鼓毁坏高山。
12.镌功勒成刻石记功
13.隳嵯峨毁坏高峻的山。
译：随从臣子才艺皆第一，精选撰文刻石留于山阿。
14.山阿山陵。
译：您从何处得到纸本拓片，毫发毕备没有差错。
16.纸本拓本
17.差讹差错。
译：文辞严谨义理深奥难懂，字体不像隶书和蝌蚪文。
18.科蝌蚪文。
译：年深日久岂能没有缺笔，如快剑斩断蛟龙鳄鱼。
19.蛟鼍蛟龙和鳄鱼。
译：鸾凤飞翔众仙降临，珊瑚碧树枝柯交错。
20.翥飞举
21.僊仙。
译：金绳铁索锁纽雄壮，如古鼎跃水龙腾梭飞。
22.锁纽锁扣
23.龙腾梭龙腾跃如梭。
译：浅陋儒生编诗未收录，二雅狭隘缺少雍容。
24.二雅《诗经》中的大雅、小雅
25.委蛇雍容自得。
译：孔子西行未到秦国，只拾取星宿遗漏了日月。
26.掎摭拾取
27.羲娥日月。
译：可叹我爱好古物却生得太晚，面对此物涕泪滂沱。
28.滂沱泪流如雨。
译：回忆当初蒙征召为博士，那年刚改年号为元和。
29.博士国子监博士
30.元和唐宪宗年号。
译：故友从军在右辅，为我度量挖掘安放石鼓的坑穴。
31.右辅右扶风，今陕西凤翔
32.臼科坑穴。
译：沐浴更衣禀告祭酒，如此至宝存世岂能多。
33.祭酒国子监祭酒。
译：毡包席裹可立即运到，十只石鼓只需几匹骆驼。
34.祗只。
译：进献太庙与郜鼎并列，光耀价值岂止百倍超过。
35.郜鼎郜国所铸之鼎，周代重器。
译：圣恩若允许留在太学，诸生讲解得以切磋。
36.太学古代最高学府。
译：观经鸿都门尚且拥挤堵塞，何况此鼓将见举国奔波而来。
37.鸿都东汉藏书之所
38.填咽拥堵。
译：剜去苔藓露出棱角，安置妥帖平稳不偏。
39.节角棱角
40.颇偏斜。
译：大厦深檐覆盖保护，经历久远期望无他。
41.无佗无意外。
译：朝中大官老于世故，岂肯动心只是唯唯诺诺。
42.媕婀犹豫不决。
译：牧童敲火牛磨角，谁还会用手去抚摸爱护。
43.砺角磨角
44.摩挲抚摸。
译：日销月蚀终将埋没，六年来西望长安空自吟哦。
45.铄熔化
46.西顾西望长安。
译：王羲之的俗书趁姿媚，几张纸尚可换白鹅。
47.羲之王羲之
48.博白鹅用书法换鹅。
译：继周之后八代争战结束，无人收拾整理奈何。
49.八代指秦、汉、魏、晋、北魏、北齐、北周、隋
50.理则那奈何。
译：如今太平无事，重用儒术尊崇孔孟。
51.丘轲孔丘、孟轲。
译：怎能以此向朝廷论列，愿借辩才如悬河。
52.论列议论陈述
53.悬河滔滔不绝。
译：石鼓之歌到此为止，唉，我的意愿恐怕落空。
54.蹉跎虚度，此处指落空。
翻译 + 注释
译：张生手持石鼓文拓本，劝我试作一首石鼓歌。
1.张生指张籍
2.石鼓文石鼓上的文字。
译：杜甫已逝李白亡，我才疏学浅，面对石鼓又能如何？
3.少陵杜甫
4.谪仙李白。
译：周朝纲纪衰微天下动荡，宣王愤然而起挥戈征战。
5.周纲周朝纲纪
6.陵迟衰微
7.宣王周宣王。
译：大开明堂接受朝贺，诸侯佩剑相碰作响。
8.明堂古代帝王举行大典的殿堂
9.劒佩剑和佩玉。
译：在岐山南面狩猎逞英豪，万里之内的禽兽都被网罗。
10.岐阳岐山之南
11.遮罗拦截网罗。
译：刻功勒铭告示万代，凿石作鼓毁坏高山。
12.镌功勒成刻石记功
13.隳嵯峨毁坏高峻的山。
译：随从臣子才艺皆第一，精选撰文刻石留于山阿。
14.山阿山陵。
译：您从何处得到纸本拓片，毫发毕备没有差错。
16.纸本拓本
17.差讹差错。
译：文辞严谨义理深奥难懂，字体不像隶书和蝌蚪文。
18.科蝌蚪文。
译：年深日久岂能没有缺笔，如快剑斩断蛟龙鳄鱼。
19.蛟鼍蛟龙和鳄鱼。
译：鸾凤飞翔众仙降临，珊瑚碧树枝柯交错。
20.翥飞举
21.僊仙。
译：金绳铁索锁纽雄壮，如古鼎跃水龙腾梭飞。
22.锁纽锁扣
23.龙腾梭龙腾跃如梭。
译：浅陋儒生编诗未收录，二雅狭隘缺少雍容。
24.二雅《诗经》中的大雅、小雅
25.委蛇雍容自得。
译：孔子西行未到秦国，只拾取星宿遗漏了日月。
26.掎摭拾取
27.羲娥日月。
译：可叹我爱好古物却生得太晚，面对此物涕泪滂沱。
28.滂沱泪流如雨。
译：回忆当初蒙征召为博士，那年刚改年号为元和。
29.博士国子监博士
30.元和唐宪宗年号。
译：故友从军在右辅，为我度量挖掘安放石鼓的坑穴。
31.右辅右扶风，今陕西凤翔
32.臼科坑穴。
译：沐浴更衣禀告祭酒，如此至宝存世岂能多。
33.祭酒国子监祭酒。
译：毡包席裹可立即运到，十只石鼓只需几匹骆驼。
34.祗只。
译：进献太庙与郜鼎并列，光耀价值岂止百倍超过。
35.郜鼎郜国所铸之鼎，周代重器。
译：圣恩若允许留在太学，诸生讲解得以切磋。
36.太学古代最高学府。
译：观经鸿都门尚且拥挤堵塞，何况此鼓将见举国奔波而来。
37.鸿都东汉藏书之所
38.填咽拥堵。
译：剜去苔藓露出棱角，安置妥帖平稳不偏。
39.节角棱角
40.颇偏斜。
译：大厦深檐覆盖保护，经历久远期望无他。
41.无佗无意外。
译：朝中大官老于世故，岂肯动心只是唯唯诺诺。
42.媕婀犹豫不决。
译：牧童敲火牛磨角，谁还会用手去抚摸爱护。
43.砺角磨角
44.摩挲抚摸。
译：日销月蚀终将埋没，六年来西望长安空自吟哦。
45.铄熔化
46.西顾西望长安。
译：王羲之的俗书趁姿媚，几张纸尚可换白鹅。
47.羲之王羲之
48.博白鹅用书法换鹅。
译：继周之后八代争战结束，无人收拾整理奈何。
49.八代指秦、汉、魏、晋、北魏、北齐、北周、隋
50.理则那奈何。
译：如今太平无事，重用儒术尊崇孔孟。
51.丘轲孔丘、孟轲。
译：怎能以此向朝廷论列，愿借辩才如悬河。
52.论列议论陈述
53.悬河滔滔不绝。
译：石鼓之歌到此为止，唉，我的意愿恐怕落空。
54.蹉跎虚度，此处指落空。
深度鉴赏
韩愈《石鼓歌》以雄浑奇崛的笔法，将石鼓这一冷僻文物升华为文化图腾。开篇“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌”以叙事起兴，却陡然转入“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何”的自我贬抑，实则暗藏以诗史自命的雄心。诗中“辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌”的考据式描写，与“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯”的瑰丽想象交织，形成学术理性与艺术感性的双重张力。这种将金石考据融入诗歌的写法，开创了以诗论艺的新范式。
情感层面，诗人对石鼓的推崇实为对儒家道统的坚守。“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥”暗讽圣贤未及此物，而“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇”更直指《诗经》编纂者的疏漏。这种“以古为尊”的执念，实则是韩愈在古文运动中“文以载道”理念的诗化表达。末段“安能以此上论列，愿借辩口如悬河”的呐喊，将个人怀才不遇的悲愤升华为文化传承的使命感，石鼓成为他对抗世俗的孤绝象征。
艺术手法上，韩愈突破近体诗格律束缚，大量使用“羲娥”“委蛇”“骈罗”等古奥词汇，配合“快剑斫断生蛟鼍”的险峻意象，形成“以文为诗”的独特风格。诗中“日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦”的时空交错感，与“牧童敲火牛砺角”的日常场景并置，在崇高与俚俗的碰撞中，完成对文化记忆的悲壮祭奠。
创作背景
唐宪宗元和年间（806-820），藩镇割据稍平，朝廷重振文教。韩愈时任国子监博士，正值其倡导“古文运动”的高峰期。石鼓发现于贞观初年，至韩愈时已历百年，却因“文字古奥”未被朝廷重视。韩愈在《石鼓歌》中痛陈“荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过”，实则是借石鼓之遭遇，影射自己“道济天下之溺”的儒学理想被冷落的现实。诗中“中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿”的愤懑，直指朝臣因循守旧、不重文教的弊病。
诗人个人境遇更添悲壮色彩。韩愈因谏迎佛骨被贬潮州后，虽被召回长安，却始终未得重用。诗中“嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱”的迟暮之感，与其《进学解》中“业精于勤荒于嬉”的自我勉励形成呼应。石鼓的“埋没”与诗人的“沉沦”形成镜像，使这首咏物诗成为韩愈精神自传的缩影。
故事地点
石鼓原在陕西凤翔府（今宝鸡市）天兴县南二十里处，唐初被农民发现于陈仓山（今宝鸡石鼓山）。此地为周秦文明发祥地，北依岐山，南临渭水，自古为兵家必争之地。韩愈在诗中“观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波”暗指洛阳鸿都门学，而“石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎”的悲叹，则将地理坐标从西北边陲拉回长安宫廷。这种空间跳跃，暗示了文化中心从周原到长安的转移，也隐喻着韩愈试图将边缘文物推向权力中心的徒劳抗争。