译：桂树丛生于山间幽深处，枝干屈曲盘旋相互缠绕。
1.偃蹇屈曲貌
2.连蜷卷曲貌
3.缭缠绕
译：山气弥漫云雾缭绕，岩石高峻突兀；溪谷险峻陡峭，水波层层叠涌。
4.巄嵷云气弥漫貌
5.崭岩险峻貌
6.曾通层，重叠
译：猿猴群啸虎豹长嗥，攀援桂枝暂且停留。
7.狖长尾猿
8.嗥吼叫
9.淹留停留
译：王孙出游未归，春草茂盛萋萋。
10.王孙贵族子弟
11.萋萋草木茂盛貌
译：岁末心中无聊赖，寒蝉鸣叫啾啾声。
12.不自聊无所依靠
13.蟪蛄蝉的一种，夏末秋初鸣
译：云气弥漫，山势盘曲，心留此处却忧惧恍惚。
15.曲岪山势曲折
16.恫恐惧
17.慌忽恍惚
译：草木丛生深林之中，人登高处战栗不已。
20.丛薄草木丛生
21.栗战栗
译：山石高峻险怪，崎岖不平。
22.嵚岑山高峻貌
23.埼石险怪貌
24.碅磳磈硊石不平貌
译：树干盘曲交错，林木枝叶纷披。
25.轮树干
26.纠缠绕
27.茷骫枝叶盘曲
译：青莎与树木混杂，薠草随风披靡。
28.青莎香草名
29.薠草草名
30.靃靡随风披靡
译：白鹿和獐子麂子，有的跳跃有的倚靠。
31.麏獐
32.麚公鹿
译：鹿角高耸，毛色润泽。
33.崟崟高耸貌
34.峨峨高大
35.漇漇润泽
译：猕猴和熊罴，思慕同类而悲鸣。
36.罴棕熊
37.慕类思慕同类
译：虎豹争斗熊罴咆哮，禽兽惊骇四散奔逃。
39.咆咆哮
40.亡其曹失去同类
译：王孙啊归来吧，山中不可久留。
41.王孙指隐士或游子
翻译 + 注释
译：桂树丛生于山间幽深处，枝干屈曲盘旋相互缠绕。
1.偃蹇屈曲貌
2.连蜷卷曲貌
3.缭缠绕
译：山气弥漫云雾缭绕，岩石高峻突兀；溪谷险峻陡峭，水波层层叠涌。
4.巄嵷云气弥漫貌
5.崭岩险峻貌
6.曾通层，重叠
译：猿猴群啸虎豹长嗥，攀援桂枝暂且停留。
7.狖长尾猿
8.嗥吼叫
9.淹留停留
译：王孙出游未归，春草茂盛萋萋。
10.王孙贵族子弟
11.萋萋草木茂盛貌
译：岁末心中无聊赖，寒蝉鸣叫啾啾声。
12.不自聊无所依靠
13.蟪蛄蝉的一种，夏末秋初鸣
译：云气弥漫，山势盘曲，心留此处却忧惧恍惚。
15.曲岪山势曲折
16.恫恐惧
17.慌忽恍惚
译：草木丛生深林之中，人登高处战栗不已。
20.丛薄草木丛生
21.栗战栗
译：山石高峻险怪，崎岖不平。
22.嵚岑山高峻貌
23.埼石险怪貌
24.碅磳磈硊石不平貌
译：树干盘曲交错，林木枝叶纷披。
25.轮树干
26.纠缠绕
27.茷骫枝叶盘曲
译：青莎与树木混杂，薠草随风披靡。
28.青莎香草名
29.薠草草名
30.靃靡随风披靡
译：白鹿和獐子麂子，有的跳跃有的倚靠。
31.麏獐
32.麚公鹿
译：鹿角高耸，毛色润泽。
33.崟崟高耸貌
34.峨峨高大
35.漇漇润泽
译：猕猴和熊罴，思慕同类而悲鸣。
36.罴棕熊
37.慕类思慕同类
译：虎豹争斗熊罴咆哮，禽兽惊骇四散奔逃。
39.咆咆哮
40.亡其曹失去同类
译：王孙啊归来吧，山中不可久留。
41.王孙指隐士或游子
深度鉴赏
《招隐士》作为《楚辞》中独具特色的篇章，其核心思想在于以“招隐”为名，实则暗含对士人精神困境的深刻洞察。开篇“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以桂树之幽独象征隐士的高洁，却以“枝相缭”暗示其与世隔绝的孤寂。全篇通过“猿狖群啸兮虎豹嗥”等险恶环境的铺陈，并非单纯描绘山林之险，而是以自然意象隐喻政治环境的凶险——隐士的避世并非主动选择，而是对乱世无奈的逃避。这种“招”与“隐”的张力，实则揭示了士人在“出仕”与“归隐”间的永恒矛盾：既渴望保持独立人格，又难以割舍济世情怀。
从微言大义看，篇中“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的反复呼唤，表面是召唤隐者重返人间，实则暗含对楚王求贤若渴的讽谏。作者以“虎豹斗兮熊罴咆”暗喻朝堂党争，以“青莎杂树兮薠草靃靡”影射贤愚混杂的官场生态。这种将自然景观与政治隐喻交织的手法，使全篇超越了一般招隐诗的范畴，成为对战国末期士人命运的哲学思考——当“兰芷变而不芳”成为常态，隐逸究竟是坚守还是逃避？这种追问至今仍叩击着知识分子的灵魂。
在艺术层面，本诗开创了“以景写心”的典范。如“嵚岑碕礒兮碅磳磈硊”等叠词连用，以音韵的艰涩模拟山路的崎岖，将隐士内心的挣扎外化为可感的自然意象。而“白鹿麏麚兮或腾或倚”的灵动画面，又与“王孙游兮不归”的怅惘形成强烈对比，这种动静相生的笔法，使全篇在呼唤与沉默、光明与幽暗的辩证中，完成了对隐逸文化的祛魅与重构。
创作背景
《招隐士》收录于王逸《楚辞章句》，传统认为为淮南小山所作。其创作正值西汉景帝、武帝之交，中央集权与诸侯割据矛盾激化。淮南王刘安“招致宾客方术之士数千人”，形成以《淮南子》为核心的学术集团。然而“七国之乱”的阴影未散，诸侯王招贤纳士的行为始终处于中央猜忌之下。本诗正是在这种“招贤”与“防贤”的政治夹缝中诞生——表面是代淮南王招揽隐逸，实则暗含对士人命运的忧思：那些被招入幕府的“王孙”，是否真能逃脱“虎豹斗”的朝堂险境？
从文学语境看，本诗是对屈原《山鬼》的创造性回应。屈原笔下的山鬼“既含睇兮又宜笑”，是理想化的山林精灵；而《招隐士》中的隐者却面临“蝮蛇蓁蓁”的现实威胁。这种从浪漫到写实的转变，折射出汉代士人对隐逸理想的重新审视。同时，诗中“攀援桂枝兮聊淹留”的意象，直接呼应《离骚》“纫秋兰以为佩”的香草传统，但将屈原的主动求索转化为被动滞留，暗示了汉代大一统政权下士人话语权的萎缩。
核心语录
“王孙兮归来，山中兮不可以久留”——这句穿越两千年的呼唤，至今仍具有深刻启示：它提醒现代人，真正的隐逸不是逃避现实，而是在保持精神独立的同时，勇敢面对“虎豹斗”的复杂世界。当我们在数字时代的“信息山林”中迷失时，这句诗恰如一面镜子，照见当代知识分子的困境：如何在保持批判精神的同时，不沦为孤芳自赏的“山中王孙”？答案或许就藏在“归来”二字中——不是退回世俗，而是以清醒的入世姿态，在喧嚣中守护内心的桂树芬芳。