译：痛惜往日曾受信任，领受王命以明时政。
1.曾信曾经被信任
2.命诏君王的诏命
3.昭时使时世清明
译：承继先王功业以光照下民，阐明法度中的疑难之处。
4.先功先王的功业
5.照下照耀下民
6.嫌疑疑难不明之处
译：国家富强而法度确立，政事托付忠贞之臣而日日恭候。
7.贞臣忠贞之臣
8.日竢日日等待
译：国家机密之事常存心中，即使有过失也不加责罚。
9.秘密事机密国事
10.载心放在心上
11.弗治不治罪
译：心地纯厚而不泄露机密，却遭谗佞之人嫉妒。
12.纯庞纯厚
13.不泄不泄露
14.谗人进谗言的小人
译：君王含怒对待臣子，不辨明是非真假。
15.清澈明辨
16.然否是非
译：蒙蔽君王的耳目，用虚假迷惑、错误再加欺骗。
17.蔽晦蒙蔽
18.聪明耳目
19.虚惑误虚假、迷惑、错误
译：不参验考核事实，远远放逐臣子而不加思虑。
20.参验比较验证
21.考实考核实情
22.远迁远远放逐
译：听信谗佞浑浊之言，盛怒之下责罚于我。
23.谗谀谗佞阿谀之人
24.浑浊指谗言污浊
25.盛气志盛怒
26.过之责罚我
译：为何忠贞之臣无罪，却遭受诽谤而被责难。
27.贞臣忠贞之臣
28.离谤遭受诽谤
29.见尤被责怪
译：惭愧于日月光辉的诚信，自身幽隐而防备不测。
30.光景日月之光
31.诚信真实无欺
32.幽隐隐退
33.备之防备
译：面对沅湘的深渊，于是强忍悲痛沉入江流。
34.沅湘沅水湘水
35.玄渊深渊
36.自忍自我克制
37.沉流沉入水流
译：最终身死名灭，痛惜被蒙蔽的君王不明。
38.没身身死
39.绝名名声断绝
40.壅君被蒙蔽的君王
41.不昭不明
译：君王没有准则而不明察，使芳草沦为沼泽深处的幽草。
42.无度没有法度
43.薮幽沼泽深处
译：何处抒发真情而展现诚信，安于死亡而不苟且偷生。
44.舒情抒发情感
45.抽信展现诚信
46.恬死亡安于死亡
47.不聊不苟且
译：独自被阻隔蒙蔽而隐没，使忠贞之臣无路可走。
48.障壅阻隔蒙蔽
49.弊隐隐没
50.无由无路
译：听说百里奚曾为俘虏，伊尹曾在厨房烹饪。
51.百里百里奚，春秋时虞国大夫，被俘后为秦穆公所用
52.伊尹商汤的贤相，曾为厨师
53.烹烹饪
54.庖厨厨房
译：吕望在朝歌屠牛，宁戚敲着牛角唱歌。
55.吕望姜太公，曾屠牛于朝歌
56.宁戚春秋时卫人，喂牛时唱歌被齐桓公任用
57.饭牛喂牛
译：若不遇到商汤、周武、齐桓、秦穆，世上谁能知道他们呢？
58.汤武商汤、周武王
59.桓缪齐桓公、秦穆公
60.孰云谁说
译：吴王听信谗言而不辨滋味，伍子胥死后才生忧患。
61.弗味不辨滋味，比喻不辨忠奸
62.子胥伍子胥，吴国忠臣
译：介子推忠诚而抱树烧死，晋文公醒悟后追悔寻求。
63.介子介子推，春秋时晋国忠臣
64.立枯抱树烧死
65.文君晋文公
66.寤醒悟
译：封介山而禁止樵采，以报答其广大优厚的恩德。
67.封介山将介山封为禁地
68.优游优厚宽大
译：思念故旧之亲身侍奉，于是穿着丧服痛哭。
69.久故故旧
70.亲身亲身侍奉
71.缟素白色丧服
译：有人忠诚信义而死节，有人欺诈而不被怀疑。
72.谩欺诈
73.不疑不被怀疑
译：不省察而按实情，只听信谗人的虚妄之辞。
74.省察检查
75.按实依据实情
76.虚辞虚假言辞
译：芳香与污秽混杂在一起，谁能从早到晚加以辨别？
77.泽污秽
78.杂糅混杂
79.申旦从夜到旦，整夜
译：为何芳草过早夭折，微霜降下而成为警戒。
80.早殀过早死亡
81.下戒降下警戒
译：确实因为听觉不明而被蒙蔽，使得谗谀之人日益得势。
82.聪不明听觉不明
83.蔽壅蒙蔽壅塞
84.日得日益得志
译：自古以来嫉妒贤能，说蕙草杜若不可佩带。
85.蕙若蕙草和杜若，香草
86.佩佩带
译：嫉妒佳丽之芬芳，丑女嫫母却自以为美好。
87.佳冶美丽
88.嫫母古代丑女
89.姣美好
90.自好自以为美
译：即使有西施的美貌，谗妒之人也会进入而取代她。
91.西施古代美女
92.谗妒谗佞嫉妒之人
93.自代自我取代
译：愿陈述真情以表白行为，却意外地获罪。
94.陈情陈述衷情
95.白行表白行为
96.不意意外
译：真情与冤屈显现如白日明亮，如同列星罗布。
97.情冤真情与冤屈
98.列宿众星宿
99.错置罗列布置
译：乘着骏马驰骋，却没有缰绳嚼铁而自我负载。
100.骐骥骏马
101.辔衔缰绳和嚼子
102.自载自己装载
译：乘着木筏顺流而下，没有船桨而自行准备。
103.泛泭木筏
104.舟楫船桨
105.自备自行准备
译：违背法度而凭心治理，譬喻与此没有不同。
106.背法度违背法度
107.心治凭主观意志治理
108.辟譬喻
译：宁愿忽然死去而流亡，唯恐祸患再次降临。
109.溘死忽然死亡
110.流亡随水流去
111.有再再次
译：话未说完而投身深渊，痛惜被蒙蔽的君王不能识察。
112.毕辞说完话
113.赴渊投水
114.不识不能识别
深度鉴赏
《惜往日》作为《楚辞·九章》中的名篇，以“惜往日之曾信兮”开篇，直抒胸臆，展现了屈原对昔日君臣相知、政治清明的深切追忆。全篇核心思想在于“忠而见疑，信而被谤”的悲剧性矛盾，诗人以“受命诏以昭时”与“卒没身而绝名”的强烈对比，揭示了理想与现实的残酷落差。这种“惜”并非单纯的哀叹，而是对政治理想破灭后的理性反思——屈原通过“乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载”的比喻，暗喻自己虽怀治国之才，却因缺乏明君驾驭而陷入困境，深刻批判了楚王“弗参验以考实”的昏聩与朝堂“谗人高张”的黑暗。
从微言大义层面看，屈原在《惜往日》中巧妙运用“申徒狄之负石”与“比干之剖心”等历史典故，构建起跨越时空的忠臣谱系。这种“以古证今”的笔法，不仅强化了自身遭遇的悲剧性，更将个人命运升华为士大夫阶层“道不行，乘桴浮于海”的普遍困境。尤其值得注意的是，诗中“背法度而心治兮”一句，直指楚国政治失序的根源在于人治凌驾于法治，这种对制度性腐败的批判，在先秦文学中极为罕见，体现了屈原超越时代的政治洞察力。
在艺术表现上，全篇以“惜”为情感主线，通过“昔君与我诚言兮”的温馨回忆与“不毕辞而赴渊兮”的决绝结局形成巨大张力。诗中“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流”的意象，将个人生死抉择与家国命运紧密交织，使自杀行为升华为对理想政治的终极殉道。这种将政治批判、历史反思与生命哲学熔于一炉的写法，使《惜往日》成为屈原精神世界的最后独白，也是楚辞中最为沉痛的政治抒情诗之一。
创作背景
《惜往日》创作于屈原被流放江南的晚年，约在楚顷襄王时期（公元前298-263年）。此时楚国已历经怀王客死于秦的国耻，顷襄王继位后不仅未改前非，反而变本加厉地排斥忠良。屈原目睹“党人之鄙妒”与“国富强而法立”的愿景彻底破灭，在“长濑湍流”的沅湘之畔，以“惜往日”为题，既是对自己政治生涯的总结，更是对楚国走向衰亡的沉痛预言。诗中“乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备”的意象，正是他孤身面对历史洪流、无力回天的真实写照。
从历史语境看，战国末期诸侯兼并加剧，楚国在张仪连横策略下屡遭重创。屈原早年参与“美政”改革，主张“举贤授能”“修明法度”，却因触犯旧贵族利益而遭谗言陷害。诗中“何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤”的控诉，正是对楚国“谗谄蔽明”政治生态的揭露。值得注意的是，诗中“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”的恐惧，折射出屈原对“忠臣无好下场”的历史宿命的清醒认知——他目睹吴王夫差杀伍子胥、商纣王囚比干等史实，深知自己若继续苟活，只会重蹈“忠而被戮”的覆辙。这种对历史规律的洞察，使《惜往日》超越了个人哀怨，成为对专制政治下士人命运的终极思考。
核心语录
1。 “背法度而心治兮，辟与此其无异”——批判人治弊端，启示现代法治建设需以制度约束权力，避免“一言兴邦、一言丧邦”的随意性。
2。 “宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”——展现士人面对暴政时的清醒抉择，启示当代知识分子在逆境中应保持独立人格，宁为玉碎不为瓦全。
3。 “乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载”——隐喻人才与制度的辩证关系，启示现代组织管理需建立完善的激励机制与约束机制，避免“千里马常有而伯乐不常有”的悲剧。