醉翁亭记
环滁1皆山也。其西南诸峰，林壑2尤美，望之蔚然3而深秀4者，琅琊5也。山行6六七里，渐闻水声潺潺7而泻出于两峰之间者，酿泉8也。峰回路转9，有亭翼然10临11于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守12自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄13醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓14之酒也。
译：环绕着滁州城的，尽是连绵起伏的青山。其中西南方向的几座山峰，树林与山谷的景致尤为秀美。远远望去，那草木繁茂、幽深秀丽的地方，便是琅琊山。沿着山路前行六七里，渐渐能听到潺潺的水声，那从两座山峰之间倾泻而出的，就是酿泉。山势回环，道路也随之蜿蜒曲折，忽然看见一座亭子，亭角翘起，宛如飞鸟展翅，高踞于泉水之上，这便是醉翁亭了。建造这座亭子的人是谁呢？是山中的僧人智仙。为它命名的人又是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。太守与宾客们来这里饮酒，只喝一点点就醉了，而且他的年纪又是最大的，所以便自号为“醉翁”。“醉翁”的意趣，并不在于饮酒本身，而在于欣赏这山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中罢了。
1.环滁 环绕着滁州城；
2.林壑 树林和山谷；
3.蔚然 草木茂盛的样子；
4.深秀 幽深秀丽；
5.琅琊 琅琊山；
6.山行 沿着山路行走；
7.潺潺 形容水流的声音；
8.酿泉 泉水名；
9.峰回路转 山势回环，路也跟着转弯；
10.翼然 像鸟张开翅膀一样；
11.临 居高面下；
12.太守 汉代官名，这里指滁州知州，即作者自己；
13.辄 就；
14.寓 寄托。
若夫15日出而林霏16开17，云归18而岩穴19暝20，晦明21变化者，山间之朝暮也。野芳22发23而幽香，佳木24秀25而繁阴26，风霜高洁27，水落而石出者，山间之四时28也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译：至于那太阳升起，林间的雾气便随之消散；烟云聚拢，山谷洞穴就变得昏暗。这明暗交替变化的景象，便是山中的清晨与黄昏。野花绽放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫；秋风清爽，霜色洁白；溪水回落，水底的石头显露出来。这便是山中四季的景致。清晨前往山中，傍晚返回，四季的景色各不相同，而那其中的乐趣，也是无穷无尽的。
15.若夫 至于，用于句首，表示另提一事；
16.林霏 林中的雾气；
17.开 消散；
18.云归 烟云聚拢；
19.岩穴 山谷洞穴；
20.暝 昏暗；
21.晦明 指天气的阴暗和晴朗；
22.野芳 野花；
23.发 开放；
24.佳木 好的树木；
25.秀 茂盛；
26.繁阴 浓密的树荫；
27.风霜高洁 指天高气爽，霜色洁白；
28.四时 四季。
至于负者29歌于途，行者30休于树，前者呼，后者应，伛偻31提携32，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔33，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌34；山肴野蔌35，杂然36而前陈37者，太守宴也。宴酣38之乐，非丝非竹39，射40者中，弈41者胜，觥筹交错42，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜43白发，颓然44乎其间者，太守醉也。
译：至于那些背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰，小孩被牵着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游。他们到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿也肥美；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒色清澄；野味野菜，错杂地摆放在面前的，是太守举办的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不在于琴弦管乐，而在于投壶的人投中了，下棋的人获胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐。那位容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。
29.负者 背着东西的人；
30.行者 走路的人；
31.伛偻 腰弯背曲的样子，这里指老年人；
32.提携 搀扶着，带领着，这里指小孩子；
33.临溪而渔 到溪边钓鱼；
34.洌 清澈；
35.山肴野蔌 野味野菜；
36.杂然 错杂的样子；
37.陈 陈列，摆开；
38.宴酣 宴饮酣畅；
39.非丝非竹 不在于音乐。丝，弦乐器；竹，管乐器；
40.射 这里指投壶，宴饮时的一种游戏；
41.弈 下棋；
42.觥筹交错 酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯；筹，酒筹；
43.苍颜 苍老的容颜；
44.颓然 原意是精神不振的样子，这里形容醉态。
已而45夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳46，鸣声上下47，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐48也。醉能同其乐，醒能述以文49者，太守也。太守谓谁？庐陵50欧阳修也。
译：不久，夕阳落到了山头，人的影子散乱一地，这是太守回去，宾客们跟随着。树林里浓荫遮蔽，鸟儿在高处和低处鸣叫，这是游人离去后禽鸟在欢乐。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。
45.已而 不久；
46.阴翳 形容枝叶茂密成荫；
47.鸣声上下 指鸟在高处和低处鸣叫；
48.乐其乐 以他们的快乐为快乐；
49.述以文 用文章记述；
50.庐陵 庐陵郡，今江西吉安，欧阳修的籍贯。
模块化鉴赏
《醉翁亭记》之所以能成为千古传诵的名篇，不仅在于其优美的写景，更在于其深邃的思想内涵与高超的艺术手法。全文贯穿一个“乐”字，层层递进，将山水之乐、宴饮之乐与“与民同乐”的政治理想融为一体。
1. 结构精巧，层层铺垫
文章从“环滁皆山”的宏观视角写起，由远及近，由大到小，层层聚焦，最终引出醉翁亭。这种“剥笋”式的结构，引人入胜。随后，文章分别从“山间之朝暮”和“山间之四时”描绘了琅琊山变幻无穷的自然美景，这是第一层“乐”——山水之乐。接着，笔锋一转，从自然景物转向社会生活，描绘了滁州百姓出游的安乐景象和太守与宾客的宴饮之欢，这是第二层“乐”——宴饮之乐。最后，文章在结尾处点明主旨，将“禽鸟之乐”、“人之乐”与“太守之乐”进行对比，揭示出太守真正的乐趣在于“乐其乐”，即“与民同乐”，将文章的思想境界推向高潮。
2. “醉翁”形象的深刻寓意
文中的“醉翁”形象，是全文的灵魂。欧阳修时年四十，却自号“醉翁”，并“饮少辄醉”，这本身就是一种矛盾的表述。他并非真的沉醉于酒，而是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。更深一层，他的“醉”是一种政治姿态，是借山水之乐来排遣被贬谪后的内心苦闷。他“苍颜白发，颓然乎其间”的醉态，看似颓废，实则是一种超然物外、与民同乐的政治家胸怀的体现。他醉在两处：一是陶醉于山水美景，二是陶醉于与民同乐的和谐氛围中。
3. 语言的独特魅力
文章大量运用“也”字结尾的判断句，形成了一种独特的咏叹调式，读来一唱三叹，回环往复，不仅增强了文章的节奏感和韵律美，也使得情感的表达更加舒缓从容，充分体现了欧阳修散文“纡余委备”的风格。
这篇文章创作于宋仁宗庆历六年（1046年），当时欧阳修正被贬谪至滁州（今安徽滁州）担任知州。
在此之前，欧阳修是北宋“庆历新政”的积极参与者和支持者。庆历三年（1043年），以范仲淹为首的政治改革派推行新政，欧阳修担任谏官，积极为改革建言献策。然而，新政仅推行一年多便因触犯保守派利益而宣告失败。作为改革派的中坚力量，欧阳修也遭到了政敌的残酷打击。他们罗织罪名，诬陷欧阳修与其外甥女有染。尽管最终查无实据，但欧阳修还是被贬出京城，来到了滁州。
对于一个正值壮年、胸怀大志的政治家而言，这无疑是一次沉重的人生打击。他内心抑郁苦闷，但并未消沉。在滁州，他实行“宽简而不扰”的治理方针，使得当地政通人和，百姓安居乐业。《醉翁亭记》正是他在这种复杂心境下写成的。文章表面写山水之乐、宴饮之乐，实则是在寄情山水中排遣谪居的苦闷，并含蓄地表达了自己虽身处逆境，却依然心系百姓、与民同乐的旷达情怀。
这篇文章的故事地点，紧紧围绕着滁州（今安徽滁州）的琅琊山与醉翁亭展开，构建了一个充满诗情画意与人文关怀的独特空间。
1. 琅琊山：自然之美的源泉
琅琊山是全文的地理背景和精神依托。文章开篇便以“望之蔚然而深秀者，琅琊也”点出其秀美。山中“林壑尤美”，有“泻出于两峰之间”的酿泉，有朝暮四时变幻无穷的景致。琅琊山不仅是欧阳修寄情山水、排遣苦闷的场所，更是他观察和体验“与民同乐”这一政治理想的窗口。
2. 醉翁亭：情感与思想的交汇点
醉翁亭是全文的核心意象。它由僧人智仙所建，却由太守欧阳修命名。这座“翼然临于泉上”的亭子，不仅是观赏山水美景的绝佳地点，更是太守与宾客宴饮、与百姓同乐的公共空间。它见证了自然之美与人情之乐的完美融合，是欧阳修“醉翁之意”的具象化体现。
3. 滁州城：政治理想的实践场
文章虽未直接描绘滁州城的街景，但“负者歌于途，行者休于树……滁人游也”的场景，生动地展现了滁州百姓和平安乐的生活状态。这正是欧阳修在滁州实行“宽简”政治所取得的成果。滁州城及其百姓，是欧阳修“与民同乐”政治理想的实践场和见证者，使得这篇山水游记超越了单纯的写景，具有了深刻的社会意义。
深度解析
《醉翁亭记》之所以能成为千古传诵的名篇，不仅在于其优美的写景，更在于其深邃的思想内涵与高超的艺术手法。全文贯穿一个“乐”字，层层递进，将山水之乐、宴饮之乐与“与民同乐”的政治理想融为一体。
1. 结构精巧，层层铺垫
文章从“环滁皆山”的宏观视角写起，由远及近，由大到小，层层聚焦，最终引出醉翁亭。这种“剥笋”式的结构，引人入胜。随后，文章分别从“山间之朝暮”和“山间之四时”描绘了琅琊山变幻无穷的自然美景，这是第一层“乐”——山水之乐。接着，笔锋一转，从自然景物转向社会生活，描绘了滁州百姓出游的安乐景象和太守与宾客的宴饮之欢，这是第二层“乐”——宴饮之乐。最后，文章在结尾处点明主旨，将“禽鸟之乐”、“人之乐”与“太守之乐”进行对比，揭示出太守真正的乐趣在于“乐其乐”，即“与民同乐”，将文章的思想境界推向高潮。
2. “醉翁”形象的深刻寓意
文中的“醉翁”形象，是全文的灵魂。欧阳修时年四十，却自号“醉翁”，并“饮少辄醉”，这本身就是一种矛盾的表述。他并非真的沉醉于酒，而是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。更深一层，他的“醉”是一种政治姿态，是借山水之乐来排遣被贬谪后的内心苦闷。他“苍颜白发，颓然乎其间”的醉态，看似颓废，实则是一种超然物外、与民同乐的政治家胸怀的体现。他醉在两处：一是陶醉于山水美景，二是陶醉于与民同乐的和谐氛围中。
3. 语言的独特魅力
文章大量运用“也”字结尾的判断句，形成了一种独特的咏叹调式，读来一唱三叹，回环往复，不仅增强了文章的节奏感和韵律美，也使得情感的表达更加舒缓从容，充分体现了欧阳修散文“纡余委备”的风格。
创作背景
这篇文章创作于宋仁宗庆历六年（1046年），当时欧阳修正被贬谪至滁州（今安徽滁州）担任知州。
在此之前，欧阳修是北宋“庆历新政”的积极参与者和支持者。庆历三年（1043年），以范仲淹为首的政治改革派推行新政，欧阳修担任谏官，积极为改革建言献策。然而，新政仅推行一年多便因触犯保守派利益而宣告失败。作为改革派的中坚力量，欧阳修也遭到了政敌的残酷打击。他们罗织罪名，诬陷欧阳修与其外甥女有染。尽管最终查无实据，但欧阳修还是被贬出京城，来到了滁州。
对于一个正值壮年、胸怀大志的政治家而言，这无疑是一次沉重的人生打击。他内心抑郁苦闷，但并未消沉。在滁州，他实行“宽简而不扰”的治理方针，使得当地政通人和，百姓安居乐业。《醉翁亭记》正是他在这种复杂心境下写成的。文章表面写山水之乐、宴饮之乐，实则是在寄情山水中排遣谪居的苦闷，并含蓄地表达了自己虽身处逆境，却依然心系百姓、与民同乐的旷达情怀。
故事地点
这篇文章的故事地点，紧紧围绕着滁州（今安徽滁州）的琅琊山与醉翁亭展开，构建了一个充满诗情画意与人文关怀的独特空间。
1. 琅琊山：自然之美的源泉
琅琊山是全文的地理背景和精神依托。文章开篇便以“望之蔚然而深秀者，琅琊也”点出其秀美。山中“林壑尤美”，有“泻出于两峰之间”的酿泉，有朝暮四时变幻无穷的景致。琅琊山不仅是欧阳修寄情山水、排遣苦闷的场所，更是他观察和体验“与民同乐”这一政治理想的窗口。
2. 醉翁亭：情感与思想的交汇点
醉翁亭是全文的核心意象。它由僧人智仙所建，却由太守欧阳修命名。这座“翼然临于泉上”的亭子，不仅是观赏山水美景的绝佳地点，更是太守与宾客宴饮、与百姓同乐的公共空间。它见证了自然之美与人情之乐的完美融合，是欧阳修“醉翁之意”的具象化体现。
3. 滁州城：政治理想的实践场
文章虽未直接描绘滁州城的街景，但“负者歌于途，行者休于树……滁人游也”的场景，生动地展现了滁州百姓和平安乐的生活状态。这正是欧阳修在滁州实行“宽简”政治所取得的成果。滁州城及其百姓，是欧阳修“与民同乐”政治理想的实践场和见证者，使得这篇山水游记超越了单纯的写景，具有了深刻的社会意义。