木兰诗（又名：木兰辞）
唧唧1复唧唧，木兰当户2织。不闻机杼3声，唯闻女叹息。
译：叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。听不见织布机梭子发出的声音，只听见木兰在叹息。
1.唧唧 纺织机的声音（一说为叹息声）。
2.当户 对着门。
3.机杼（zhù） 织布机。杼，织布的梭子。
问女何所思，问女何所忆4。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖5，可汗6大点兵，军书十二7卷，卷卷有爷8名。
译：问木兰在想什么，问木兰在惦记什么。木兰说我也没想什么，也没惦记什么。只是昨夜看见征兵的文书，可汗正在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有父亲的名字。
4.忆 思念。
5.军帖（tiě） 征兵的文书。
6.可汗（kè hán） 古代北方少数民族对君主的称呼。
7.十二 表示很多，不是确数。
8.爷 父亲。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市9鞍马10，从此替爷征。
译：父亲没有大儿子，木兰也没有大哥，我愿意为此去买鞍马，从此代替父亲去出征。
9.市 买。
10.鞍马 泛指马和马具。
东市买骏马，西市买鞍鞯11，南市买辔12头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅13溅。
译：到东边的集市买骏马，到西边的集市买马鞍和坐垫，到南边的集市买马嚼子和缰绳，到北边的集市买长鞭。早晨辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌的流水声。
11.鞍鞯（ān jiān） 马鞍和鞍下的垫子。
12.辔（pèi）头 驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
13.溅（jiān）溅 水流声。
旦辞黄河去，暮至黑山14头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑15鸣啾16啾。
译：早晨辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾鸣叫声。
14.黑山 和下文的燕山，都是当时北方的山名。
15.胡骑（jì） 胡人的战马。
16.啾（jiū）啾 马叫的声音。
万里赴戎机17，关山度若飞。朔18气传金柝19，寒光照铁衣20。将军百战死，壮士十年归。
译：不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关隘和山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照在将士们的铠甲上。将军和壮士们经过无数次战斗，有的牺牲了，有的胜利归来。
17.戎机 战争。
18.朔（shuò）气 北方的寒气。
19.金柝（tuò） 古时军中守夜打更用的器具。
20.铁衣 铠甲。
归来见天子，天子坐明堂21。策勋22十二转23，赏赐百千强24。可汗问所欲，木兰不用尚书郎25，愿驰千里足26，送儿还故乡。
译：胜利归来朝见天子，天子坐在明堂上论功行赏。记很大的功，赏赐很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，只希望骑上千里马，送我回故乡。
21.明堂 古代帝王举行大典的朝堂。
22.策勋 记功。
23.十二转 形容功劳极高。
24.强 有余。
25.尚书郎 尚书省的官，这里指朝廷的高官。
26.千里足 指千里马。
爷娘闻女来，出郭27相扶将28；阿姊闻妹来，当户理红妆29；小弟闻姊来，磨刀霍霍30向猪羊。
译：父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
27.郭 外城。
28.扶将 扶持。
29.红妆 指女子的艳丽装束。
30.霍霍 磨刀的声音。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著31我旧时裳。当窗理云鬓32，对镜帖花黄33。出门看火伴34，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
译：打开我东屋的阁门，坐在我西屋的床上，脱下我战时的袍子，穿上我旧时的衣裳。对着窗户梳理像云一样的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同伍的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行十二年，竟然不知道木兰是女孩子。
31.著（zhuó） 穿。
32.云鬓 像云一样柔美的鬓发。
33.帖花黄 当时流行的一种面部妆饰。帖，通“贴”。
34.火伴 同伍的士兵。火，通“伙”。
雄兔脚扑朔35，雌兔眼迷离36；双兔傍地走37，安能辨我是雄雌？
译：提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
35.扑朔 动弹。
36.迷离 眯着眼。
37.傍地走 贴着地面并排跑。
深度解析
《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”。它塑造了木兰这一不朽的巾帼英雄形象，融合了传奇色彩与生活气息。
详略得当，匠心独运：诗歌在叙事上极具匠心，对战争场面描写得极为简略（“万里赴戎机”六句），而对木兰的从军缘由、征途思亲、辞官还乡、家人团聚等生活场景则进行了详尽的描绘。这种详略安排，突出了木兰作为普通女子的儿女情态和对和平生活的向往，淡化了战争的残酷，使人物形象更加真实感人，也隐含了作者对美好生活的追求和对战争的冷淡。
多重身份，立体人物：木兰的形象是丰富而立体的。她既是“当户织”的勤劳少女，又是“替爷征”的孝顺女儿；既是“关山度若飞”的矫健勇士，又是“对镜帖花黄”的爱美佳人。她集勤劳、善良、孝顺、勇敢、坚毅、不慕名利等优秀品质于一身，打破了传统对女性的刻板印象，展现了北方女性独特的精神风貌。
修辞丰富，语言生动：诗歌运用了多种修辞手法。如“东市买骏马……”的排比，渲染了出征前紧张而有序的准备气氛；“将军百战死，壮士十年归”的互文，高度概括了战争的漫长与残酷；“雄兔脚扑朔……”的比喻，以双兔难辨雌雄来巧妙解答木兰女扮男装未被发现的奥秘，风趣幽默，令人回味无穷。
创作背景
《木兰诗》产生于北朝时期，具体创作年代多认为是北魏。当时，北方游牧民族柔然（诗中称“胡”）频繁侵扰北魏边境，战事不断。北魏实行“世兵制”，军户需世代服兵役，且自备武器马匹。
诗歌中的“军书十二卷，卷卷有爷名”正是这一制度的反映。木兰家作为军户，父亲年迈仍被征召，木兰出于孝心和责任感，毅然女扮男装，代父从军。这首诗就是在这样的历史背景下，由民间口头创作并流传开来，后经文人加工润色，最终被收录进《乐府诗集》。
故事地点
这首诗的故事发生在一个跨越南北、连接家国与战场的广阔空间。
起点与终点：木兰的家：故事始于木兰的家中，这里是她作为女儿的身份所在，充满了织布声和亲情。最终她又回到这里，卸下戎装，回归女儿身。这个家是她的精神归宿，也是她所有行动的出发点。关于其具体位置，后世有河南虞城、湖北黄陂等多种说法，但诗中并未明确指明。
征途与战场：黄河、黑山、燕山：从家乡到战场，木兰跨越了千山万水。“黄河边”是她离家后第一个宿营地，流水声替代了爷娘的呼唤，标志着她正式踏入征途。“黑山头”和“燕山”则是战场的象征，那里有“胡骑鸣啾啾”的肃杀之声，是她作为战士“万里赴戎机”的地方。这些地名共同构成了一条漫长而艰辛的行军路线，展现了北方辽阔而苍茫的地理风貌。
权力中心：天子明堂：这是木兰建功立业后接受封赏的地方，代表着国家的最高权力。在这里，她拒绝了“尚书郎”的官职，选择了“还故乡”。这一选择，使她的形象超越了普通的功名利禄，升华到对自由和平静生活的追求。