游李山人所居因题屋壁
翻译 + 注释
译：世人皆似梦一场，狂放之时独自歌。
皆如梦 比喻人生虚幻狂 狂放不羁止自歌 独自歌唱。
译：询问松龄知树老，此地竹林最繁多。
问年 询问年龄松树老 松树古老，喻隐者长寿竹林多 竹林茂密，隐逸之景。
译：买药托付韩康卖，门庭可容尚子过。
韩康 东汉隐士，卖药不二价尚子 尚长，东汉隐士，儿女婚嫁后出游不返。
译：反而嫌弃枕席间，无奈白云奈若何。
翻嫌 反而嫌弃枕席 卧具，喻世俗安逸无那 无奈白云 象征隐逸高洁。
深度鉴赏
王维此诗以简淡笔触勾勒隐逸之境，首联“世上皆如梦，狂来或自歌”以梦境喻尘世，以狂歌写超脱，虚实相生间已见禅机。颔联“问年松树老，有地竹林多”以松柏之苍劲、竹林之清幽暗喻隐者风骨，物象与心象交融，形成“以物观我”的审美境界。颈联“药倩韩康卖，门容尚子过”化用韩康卖药、尚子平隐居的典故，将现实访客与历史隐士叠印，形成时空交错的诗意张力。尾联“翻嫌枕席上，无那白云何”以白云意象收束，既暗合《庄子》“乘云气，御飞龙”的逍遥，又以“嫌”字反衬出对尘世羁绊的疏离，全诗在虚实相生中完成对隐逸精神的立体塑造。
创作背景
此诗作于王维晚年隐居辋川时期（约天宝年间），正值唐玄宗后期朝政腐败、安史之乱前夕。诗人历经张九龄罢相、李林甫专权等政治风波，逐渐从“济世”转向“出世”，其《终南别业》《山居秋暝》等作皆体现此心路历程。诗中“韩康”“尚子”典故的运用，实为借古喻今——韩康避世卖药、尚子平弃官归隐，正是王维对自身“亦官亦隐”生活方式的诗意注解。此时诗人已皈依佛教，诗中“如梦”“白云”等意象，既含《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的佛理，又暗合庄子“乘天地之正”的道家思想，折射出盛唐文人儒释道三教合流的精神特质。
故事地点
诗题中“李山人”居所位于终南山麓（今陕西西安南郊），此地自汉唐以来即为隐逸圣地。终南山北接长安，南连巴蜀，其“近市朝而远尘嚣”的地理特征，恰与王维“吏隐”理念契合。诗中“竹林多”暗合《世说新语》中“竹林七贤”的典故，而“韩康卖药”的传说正发生于长安城西的灞陵桥畔。这种地理空间的虚实交织，使李山人的茅屋成为连接历史隐逸传统与现实隐居生活的诗意坐标，与王维《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”的宏阔视角形成互补，共同构建了盛唐山水诗特有的“可居可游”的审美空间。