和乐天送鹤上裴相公别鹤之作
翻译 + 注释
深度鉴赏
刘禹锡此诗以“鹤”为意象核心，运用比兴手法，将鹤的孤高品性与诗人自身境遇巧妙融合。首联“昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司”以“白云司”暗喻朝廷清贵之地，鹤被“提出”则暗示诗人被贬谪的无奈。颔联“朱门乍入应迷路，玉树容栖莫拣枝”以鹤入朱门喻指仕途险恶，而“莫拣枝”一语双关，既劝鹤随遇而安，又暗含诗人对自身命运的妥协与自嘲。颈联“双舞庭中花落处，数声池上月明时”以动态画面勾勒鹤的孤寂，花落、月明之景与鹤的独舞、哀鸣相映，形成冷寂空灵的意境，暗合诗人贬谪后的落寞心境。尾联“三山碧海不归去，且向人间呈羽仪”则笔锋陡转，以鹤不归仙山而留驻人间，隐喻诗人虽遭贬谪却仍坚守高洁志向，展现其不屈的士人风骨。
全诗结构严谨，由“送鹤”至“别鹤”，层层递进。首联点题，中二联以虚实结合手法铺陈鹤的处境与情态，尾联升华主题。刘禹锡善用“鹤”这一传统意象，既承袭了《诗经》“鹤鸣于九皋”的隐逸象征，又赋予其“呈羽仪”的入世担当，形成独特的“贬谪美学”。诗中“朱门”“玉树”等富贵意象与“花落”“月明”等清冷意象形成强烈对比，凸显诗人对仕途的复杂心态——既向往高位，又畏惧权贵倾轧，最终以“不归去”的决绝姿态完成精神突围。
此诗艺术手法精妙之处在于“物我交融”。鹤的“迷路”“拣枝”实为诗人对自身政治选择的反思；“双舞”“数声”则暗合刘禹锡与白居易的唱和之情。尾联“呈羽仪”三字，既是对鹤的赞美，更是诗人对自身文学成就与道德操守的自信宣言，与《秋词》“晴空一鹤排云上”形成精神呼应，彰显其“诗豪”本色。
创作背景
此诗作于唐敬宗宝历二年（826年）前后，时值“牛李党争”白热化阶段。刘禹锡因参与“永贞革新”失败，已连续被贬朗州、连州、夔州等地二十余年。白居易时任苏州刺史，亦受党争波及，二人同病相怜。白居易原诗《送鹤上裴相公》以鹤喻裴度（时任宰相），刘禹锡此和诗则借鹤自况，暗含对裴度提携的期待与对自身命运的感慨。诗中“朱门”“玉树”暗指裴度府邸，而“迷路”“莫拣枝”则折射出诗人对权贵政治的警惕——裴度虽为贤相，但刘禹锡深知“伴君如伴虎”的官场险恶。
唐代中后期，文人多借咏物诗寄托政治抱负。刘禹锡此诗创作于其贬谪生涯末期，此时他已历尽沧桑，心态从早期的激进转向深沉。诗中“三山碧海不归去”一句，表面写鹤留恋人间，实则暗喻诗人虽向往隐逸（如“三山”指蓬莱、方丈、瀛洲），却因“兼济天下”的儒家理想而选择坚守。这种矛盾心态正是中唐贬谪文人群体（如柳宗元、韩愈）的典型特征，而刘禹锡以“呈羽仪”的昂扬姿态超越哀怨，展现出独特的“豪健”诗风。
故事地点
诗题中“裴相公”指裴度，其宅邸位于长安城东南的“永乐坊”。据《唐两京城坊考》记载，裴度宅第“池台林亭，冠绝一时”，园中多植玉树、养仙鹤，故诗中“朱门”“玉树”皆实指其府邸。而“三山碧海”则化用《史记·封禅书》中蓬莱、方丈、瀛洲三神山的典故，暗指道教仙山。刘禹锡贬谪期间曾游历洞庭、巫峡等地，诗中“碧海”或暗喻其贬所夔州（今重庆奉节）临近长江的壮阔景象，与“三山”形成虚实相生的地理空间——既是对仙境的遥想，亦是对现实贬谪地的诗意升华。