译： 原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家有道，做官领俸禄；国家无道，仍做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都不曾表现，可以算仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵了，至于算不算仁，我不知道。”
宪 原宪，孔子弟子谷 俸禄克 好胜伐 自夸怨 怨恨欲 贪欲不行 不表现
译： 孔子说：“士如果留恋安逸的居处，就不足以称为士了。”
怀居 留恋家居安逸
译： 孔子说：“国家有道，言语正直，行为正直；国家无道，行为仍要正直，但言语要谦逊。”
危 正直孙 通逊，谦逊
译： 孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”
有言 有善言有德 有德行
译： 南宫适问孔子：“羿擅长射箭，奡擅长水战，都不得好死；禹和稷亲自耕种却得到了天下。”孔子不回答。南宫适出去后，孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真崇尚德行啊！”
南宫适 孔子弟子羿 古代善射者奡 古代力士，能陆地行舟荡舟 推舟而行稷 后稷，周始祖躬稼 亲自耕种尚 崇尚
译： 孔子说：“君子之中不仁的人也是有的，但从来没有小人而具有仁德的。”
君子 有德者小人 无德者
译： 孔子说：“爱他，能不让他勤劳吗？忠于他，能不教诲他吗？”
劳 勤劳，使动用法诲 教诲
译： 孔子说：“郑国制定外交辞令，由裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里的子产润色。”
命 外交辞令裨谌 郑国大夫世叔 郑国大夫游吉行人 外交官子羽 郑国大夫公孙挥东里 子产所居之地子产 郑国贤相
译： 有人问子产是怎样的人，孔子说：“是宽厚慈惠的人。”问子西，孔子说：“他呀，他呀！”问管仲，孔子说：“是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户，伯氏只能吃粗粮，但到死没有怨言。”
子产 郑国贤相惠人 宽厚慈惠之人子西 楚国令尹彼哉 轻视之辞管仲 齐国贤相伯氏 齐国大夫骈邑 地名没齿 终身
译： 孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄傲则容易。”
无怨 没有怨恨无骄 不骄傲
译： 孔子说：“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”
孟公绰 鲁国大夫老 家臣优 有余滕、薛 小国名
译： 子路问怎样才算完人。孔子说：“像臧武仲那样智慧，孟公绰那样不贪，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算完人了。”又说：“现在的完人何必这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险能献出生命，长期处于困顿却不忘记平日的诺言，也就可以算完人了。”
成人 完人臧武仲 鲁国大夫知 通智公绰 孟公绰不欲 不贪卞庄子 鲁国勇士冉求 孔子弟子艺 才艺文 修饰久要 长期困顿平生之言 平日的诺言
译： 孔子向公明贾询问公叔文子，说：“真的吗？他老先生不说话，不笑，不取财？”公明贾回答说：“这是传话的人说错了。他老先生到该说话时才说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不讨厌他的笑；合乎义才取财，别人不讨厌他的取。”孔子说：“是这样吗？难道真是这样吗？”
公叔文子 卫国大夫公明贾 卫国人夫子 指公叔文子时 适时厌 讨厌义 合乎义
译： 孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立其后代在鲁国为卿，虽然有人说他不是要挟国君，我不相信。”
臧武仲 鲁国大夫防 臧武仲的封邑为后 立后代要 要挟
译： 孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
晋文公 春秋五霸之一谲 诡诈齐桓公 春秋五霸之一
译： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此自杀，管仲却不死，这是不是不仁？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯会盟，不用武力，都是管仲的功劳。这就是他的仁，这就是他的仁！”
公子纠 齐桓公之兄召忽 公子纠的师傅死之 为之死九合诸侯 多次会盟诸侯兵车 武力如 乃，就是
译： 子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，他不能殉死，反而辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，匡正天下，百姓至今还受他的恩赐。如果没有管仲，我们恐怕要披散头发，衣襟左开，沦为蛮夷了。难道要像普通男女那样守小信，在山沟里上吊自杀而无人知道吗？”
相 辅佐霸 称霸一匡天下 匡正天下微 如果没有被发左衽 披发左衣襟，指沦为夷狄谅 小信自经 上吊沟渎 沟渠
译： 公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同升为公卿。孔子听说后，说：“可以给他‘文’的谥号了。”
公叔文子 卫国大夫臣 家臣僎 人名同升诸公 一同升为公卿文 谥号
译： 孔子谈到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么不败亡？”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客，祝？？管理宗庙，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡？”
卫灵公 卫国国君康子 季康子奚 为什么丧 败亡仲叔圉 卫国大夫祝?? 卫国大夫王孙贾 卫国大夫
译： 孔子说：“一个人说话大言不惭，那么实行起来就困难了。”
怍 惭愧
译： 陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了他的国君，请出兵讨伐他。”哀公说：“去告诉那三位大夫。”孔子说：“因为我曾忝居大夫之列，不敢不报告。国君却说‘去告诉那三位大夫’！”于是去告诉三位大夫，他们不同意。孔子说：“因为我曾忝居大夫之列，不敢不报告。”
陈成子 齐国大夫陈恒弑 臣杀君简公 齐简公沐浴 斋戒沐浴以示郑重三子 指季孙、孟孙、叔孙三家从大夫之后 谦辞，曾居大夫之位
译： 子路问怎样侍奉君主。孔子说：“不要欺骗他，但可以当面规劝他。”
欺 欺骗犯 冒犯，指直言规劝
译： 孔子说：“君子向上通达于仁义，小人向下通达于财利。”
上达 通达于仁义下达 通达于财利
译： 孔子说：“古代学者学习是为了修养自身，当今学者学习是为了向人炫耀。”
为己 为了修养自己为人 为了取悦他人
译： 蘧伯玉派使者拜访孔子，孔子请使者坐下，问道：“先生近来在做什么？”使者回答：“先生想减少自己的过错，但还没能做到。”使者出去后，孔子赞叹道：“好使者啊！好使者啊！”
蘧伯玉 卫国大夫，名瑗使乎 称赞使者称职
译： 孔子说：“不在那个职位上，就不谋划那方面的政务。”曾子说：“君子思考问题不超出自己的职责范围。”
位 职位谋 谋划政 政务
译： 孔子说：“君子以说得多做得少为耻。”
耻 以为耻过 超过
译： 孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这是先生说自己啊。”
知 通智，智慧自道 说自己
译： 子贡讥评别人，孔子说：“端木赐啊，你就那么贤能吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
方人 讥评他人赐 子贡名不暇 没有空闲
译： 孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。”
患 忧虑不己知 不了解自己不能 没有才能
译： 孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空猜测别人不诚信，却能及早察觉，这样的人是贤人啊！”
逆诈 预先怀疑欺诈亿 通臆，猜测不信 不诚信
译： 微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样忙碌不安呢？莫非是要逞口才吗？”孔子说：“我不敢逞口才，而是痛恨那些顽固不化的人。”
微生亩 人名，姓微生栖栖 忙碌不安佞 花言巧语疾固 痛恨固执
译： 孔子说：“对于千里马，不是称赞它的力气，而是称赞它的品德。”
骥 千里马称 称赞德 品德
译： 有人问：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
以德报怨 用恩德回报怨恨以直报怨 用正直回报怨恨
译： 孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“不怨恨天，不责怪人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”
莫我知 没有人了解我尤人 责怪别人下学上达 学习人事，通达天命
译： 公伯寮在季孙面前诽谤子路。子服景伯告诉孔子，说：“季孙已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能把公伯寮陈尸街头。”孔子说：“道如果能施行，是命运；道如果被废弃，也是命运。公伯寮能把命运怎么样呢？”
公伯寮 孔子弟子愬 通诉，诽谤肆诸市朝 处死后陈尸示众
译： 孔子说：“贤人逃避动荡的社会，其次逃避不好的地方，再次逃避难看的脸色，再次逃避难听的话。”孔子又说：“这样做的人已经有七位了。”
辟 通避，逃避作者 这样做的人
译： 子路在石门住宿，早晨守门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔家来。”守门人说：“就是那位明知做不到却还要去做的人吗？”
石门 鲁国城门晨门 早晨守门的人知其不可而为之 明知做不到却偏要去做
译： 孔子在卫国敲击磬，有一个挑着草筐的人从孔子门前经过，说：“有心事啊，这样敲磬！”过了一会儿又说：“可鄙啊，硁硁的声音！没有人了解自己，就自己作罢罢了。水深就穿着衣服过河，水浅就撩起衣服过河。”孔子说：“好坚决啊！没有办法诘难他了。”
荷蒉 挑着草筐硁硁 击磬声深则厉，浅则揭 比喻处世要随环境变化
译： 子张说：“《尚书》上说：‘高宗守丧，三年不说话。’这是什么意思？”孔子说：“何止是高宗，古人都这样。国君去世，百官都总摄自己的职事听命于冢宰三年。”
谅阴 指天子居丧薨 诸侯去世冢宰 官名，相当于宰相
译： 孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易役使了。”
好礼 喜好礼义易使 容易役使
译： 子路问怎样做君子，孔子说：“修养自己以做到恭敬。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己以安顿他人。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己以安顿百姓。修养自己以安顿百姓，尧舜大概还担心做不到呢！”
修己 修养自身安人 使他人安乐病 担忧，为难
译： 原壤叉开双腿坐着等待孔子，孔子说：“年幼时不谦逊敬长，年长后没有可称述的事，老了还不死，这就是害人精！”用手杖敲打他的小腿。
原壤 孔子故人夷俟 箕踞等待孙弟 通逊悌，谦逊敬长贼 害人的人
译： 阙党的一个童子来传话，有人问孔子：“这个孩子是求上进的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又看见他和长辈并肩而行。他不是求上进的人，而是想急于求成的人。”
阙党 地名将命 奉命传话居于位 坐在成年人座位上并行 并肩而行